本文目录一览：
- 1、谁知道布鲁斯·威利斯1999年以前的一部电影
- 2、何荣锋落魄时一桌饭菜和10元路费施助，21年后，他怎么报答？
- 3、司马迁与的故事! 急需!
- 4、火影—鼬
- 5、茅盾文学奖获奖作品里最值得看的作品有哪些？
- 6、讲欲之道的周易老师是什么人
谁知道布鲁斯·威利斯1999年以前的一部电影
布鲁斯·威利斯在1999年之前的动作片和科幻片，比较常见的大概是这几部
1，《世界末日》，发现一颗巨大的陨石正朝地球方向奔来，并将于十八日内撞上地球时，美国太空总署想出阻止该陨石与地球相撞造成人类毁灭的办法：派人登陆陨石的表面，钻洞贯穿至陨石的地心，放入核弹引爆。但这一切必须要在十八日内完成。
科幻片。
2，《终极密码战》，心情沮丧，愤世嫉俗的联邦调查局人员艾特杰菲（布鲁斯威利），由于调职后被人陷害，于是对政府失去了信心，这时他被派去调查一起双亲离奇遇害，男孩失踪的案件，可是被卷入了一场意想不到的事件。
杰菲在前往现场查案时，发现了失踪的男孩，这名患有自闭症的男孩“塞门”因为惊吓过度，不能说话，他的经历引起了杰菲的共鸣，凭他的直觉，他认为身陷危险，于是请求警方提供保护。但警方无故撤退了，杰菲只好带着孩子逃命。
杰菲不顾同事的反对收容了男孩，后来发现“塞门”竟然无意破解了军方最高机密的“水星密码”，于是惹来了杀身之祸。这个密码是为了保护美国在全球的情报活动，于是杰菲被逐出联邦调查局，向警方的求助也被拒绝，只好单枪匹马保护“塞门”，摆脱政府的追杀。
3，《全面围攻》，海湾战争后，美国于1992年在伊拉克的南方守望行动中遭遇胡巴尔群楼爆炸攻击，美军将嫌疑组织首领绑架至美秘密调查。FBI探员安东尼•哈勃德（丹泽尔•华盛顿 Denzel Washington 饰）及阿拉伯语搭档弗兰克（托尼•夏尔赫布 Tony Shalhoub 饰）负责调查纽约巴士自杀炸弹恐怖袭击过程中收到神秘讯息“放人”。CIA特工伊莉斯（安妮特•贝宁 Annette Bening 饰）坚称为恐怖分子办理学生签证入美的阿拉伯人萨米尔（塞米•鲍亚吉拉 Sami Bouajila）是自己重要线人，却不肯透露其他信息。随着恐怖袭击的升级，将军威廉姆•得弗罗（布鲁斯•威利斯 Bruce Willis 饰）奉总统之名进驻纽约对布鲁克林区实施军管，将所有青壮年阿拉伯人收监待审。军方对人权与民主的践踏激起纽约市民的强烈反感，示威游行与下一波恐怖活动的威胁让所有人进退两难……
4，《狙击职业杀手》， 为了要逮捕连续犯下重大刑案的超级杀手，没有人知道他的真实姓名，只有“豹狼”这一代号（布鲁斯.威利斯饰演），联邦调查局副局长卡特普·里斯顿（悉尼.波伊提尔）秘密组织俄国情报官员薇伦蒂娜·科斯洛伐（黛安娜.文诺拉饰）和大批的联邦干探同心协力进行追捕，但却无法成功逮捕到精通乔装术的“豹狼”。“豹狼”拥有致命的化学武器，并善于利用他对国际旅游和电脑科技知识的精通逃过警方的追捕......
5，《十二猴子》，公元2035年，人类被12只猴子军研制的一种病毒侵袭，大部分人类都在这场病毒灾难中死亡，只有少数人侥幸逃生，但也只能在阴暗的地下，苟且偷生。
科学家们决定派人穿越时光回到1996年追查12只猴子军的来历。囚徒詹姆斯•科尔(布鲁斯•威利斯 Bruce Willis 饰)被挑选为志愿者。阴差阳错，科尔回到了1990年，当他向当时的人们描述未来的那场大灾难时，被当作精神病捉了起来并被医生凯瑟琳•雪莉（玛德琳•斯通 Madeleine Stowe 饰）诊断为精神分裂症。科尔在病友病友杰弗里•戈因斯帮助下逃脱，回到了未来。因为没查清12只猴子军的来历，科尔再次被派回了1996年。
科尔这次发现了12只猴子军的起源地在费城，他找到了医生凯瑟琳，二人一起展开了追查12只猴子军的冒险之旅!
6，《第五元素》，一头红发，perfect的“第五元素”莉露(Milla Jovovich饰)受命来到地球，她要协助人类与每隔五百年降临一次的邪恶力量对抗，联合风、火、水、土四块神石击退敌人。
在实验室被复制出来后，言语不通的莉露在躲避人类的追捕中搭上了退役特工科本（Bruce Willis饰）的出租车。科本带莉露找到了负责接头的神父，两人也渐渐的产生了好感。
莉露与科本一同前往一个叫“失落天堂”的星球找寻另外四种元素的神石。但是，在战斗中莉露受伤昏迷，而且由于人类的暴行和无知杀戮，莉露陷入了内心的迷惘。大敌当前，科本究竟用什么力量才能唤醒莉露呢？
如果能补充剧情的话，应该会更容易找到。
何荣锋落魄时一桌饭菜和10元路费施助，21年后，他怎么报答？
“投之以桃，报之以李。”
生而为人，一生之中总是会受不同的恩情。
来自父母的养育之恩，来自朋友的患难与共，来自爱侣的相伴相知，或者，来自陌生人的一丝馈赠。
赠人玫瑰，手有余香，是心地善良的人座右铭，很多人能够身体力行。
然而，“滴水之恩，定当涌泉相报”的人却是屈指可数。何荣峰便是这样的人，知恩图报，善莫大焉。
百万支票报恩，只因为21年前的那一桌平凡普通的饭菜，以及寻常的施于乞丐的10元路费。
令人意料之外的是，当事人戴女士已经忘记21年前的事，何荣峰却一直记挂在心上。
也许，何荣峰的财富是他知恩图报的品行的回报。毕竟，成功往往青睐于与众不同的一小部分人。
一、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
90年代的何荣峰，可谓是经历坎坷，落魄至极。
出生于穷乡僻壤的乡间，父亲是个赌徒，欠债太多。
家里天天被催债，为了躲债四处奔波，不得已去浙江打工，是一个名副其实的漂泊的打工仔。
独自承担所有欠债的何荣峰，在浙江四处寻找工作。然而，在那个时候，找工作挣钱却不是一件轻而易举的事情。
何荣锋寻遍了浙江的每一处打工谋生的地方，都没有找到一份能够接纳自己的工作。
纵使他没有放弃，却是入不敷出，车费、房租、日常花销早已经用完了何荣锋的所有积蓄。
屋漏偏逢连夜雨，四处筹款的何荣锋在车站遇见了小偷，本就捉襟见肘，所剩无几的零钱被小偷盗了去。
人生地不熟，何荣锋本就迷茫无措，如今身无分文，只能当街乞讨。
可是，放下尊严，做乞丐得到的钱连肚子都无法填饱。穷困潦倒，至此，何荣锋面对着沉重的负担，道路艰险。
何荣锋多次崩溃，狼狈流落街头，苟且偷生。
正当何荣峰下定决心要返乡，对人生失去信心的时候，戴女士像冬日的一束暖阳，降临在和容枫的面前。
二、勿以善小而不为，勿以恶小而为之
戴女士在街头看见露宿街头的何荣锋，何荣锋一脸沮丧，她便询问了何荣锋的状况。
得知何荣锋的悲惨遭遇，戴女士深表同情，她义无反顾地邀请何荣锋回家，慷慨的准备了一桌简单的四菜一汤。
虽说菜式简单，但戴女士却是何荣峰到浙江之后，唯一带给他温暖的人，何荣锋吃饭的时几度感激涕零。
长时间的四处奔波寻找工作，脚上被磨出了泡，抬脚的时候很难受，戴女士心知肚明。
在何荣峰吃完饭之后，拿出了药箱，叮嘱何荣锋包扎伤口，并告知尝试给他介绍一份工作。
何荣锋本以为戴女士只是随口说说，却不想几天后戴女士告知自己，初来乍到想迅速的找个稳定的工作是件难事，但可以通过打零工的方式来补贴自己的日常开销。
没有为何荣锋找到一份稳定的工作，戴女士心中有愧，为何荣锋留下了十块钱，以便他能够有路费，并买一些随身携带的食品充饥。
何荣锋感激不尽，戴女士却说举手之劳，出门在外一定会受苦，但一定不要轻言放弃。
说者无意，听者有心，戴女士口中的举手之劳，对何荣锋来说，无异于雪中送炭的恩情。
何荣锋自此一直记着戴女士的恩情，并不懈的努力，他的人生也得到了转折。
三、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
告别戴女士之后，何荣锋一直坚定着自己的初衷，不断的努力寻找锲机去偿还父亲的债务，同时他也没有忘记戴女士给予的温暖。
每每艰难困苦之际，何荣峰便想起戴女士的善举，不断地坚定着自己的信念，坚持不懈的拼搏努力。
人生本就是一场意想不到的棋局，在不断的坚持与奋斗之下，何荣锋机缘巧合下找了一份适合自己的工作。
这份工作来之不易，何荣锋非常的珍惜，在自己的工作岗位上，坚定自己的初衷，终于得到了自己的第一份薪水。
皇天不负苦心人，何荣锋终于在拥有工作的第三年，将富锦间的债务悉数还清。
还清债务后，何荣锋依旧努力的拼搏。在余下的几十年中，何荣锋兢兢业业，因此事业也不断的蒸蒸日上。
终于，张荣峰攒下了一些资本，拥有了自己的一家小公司。
时间不断的推进，21年前，露宿街头、沿街乞讨的穷小子，摇身一变成了一个西装革履、事业有成的老板。
尽管事业有成，财富不断的积累，不再受饥寒交迫的折磨，也没有让何荣锋忘记戴女士的恩情。
何荣锋一直在寻找报恩与戴女士的机会，几经搜索却无果。
四、滴水之恩，涌泉相报。
所谓念念不忘，必有回响。
何荣锋功成名就，却依旧有情有义，也许是命运的安排，何荣锋在朋友的帮助之下，终于找到了21年前的戴女士。
听到戴女士的消息，何荣峰激动不已，亿万老板拿着百万支票报恩。
21年前的一桌饭菜和十元路费施助乞丐的经历，戴女士早已不记得，如今换来亿万老板身份的何荣峰，拿着百万支票来报恩于自己。
戴女士见此受宠若惊，连连推脱。戴女士依旧过着20年前一样的平凡生活，虽说自己经手的面馆比较普通，但是日子还是过得比较安稳自在。
如今天降巨款，对戴女士这样的普通家庭来说，见到如此情况，必定会笑着接纳。
可是，但女士却拒绝了何荣锋的百万支票，并告知何荣锋，他很欣慰于何荣锋的成就。
戴女士觉得自己的善意能够使何荣锋破解迷局，有一番自己的事业，但是报恩谢礼过于珍贵，她受不起。
历经数载，何荣锋仍旧身怀感恩之心，女士也保持着善意的初衷。
一颗向善的心，遇到了一颗报恩的心，他们的故事是令人动容的，也是值得我们不断称赞与学习的。
司马迁与的故事! 急需!
司马迁
（公元前145年—公元前90年）西汉史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。）人。生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55岁终。
司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时候，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。
司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个必不可少的条件。
汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。
司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。
元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（公元前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。
现全文刊布后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史记的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，史记语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
一、继父志，任史官
司马迁，宇子长，汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)。
元封三年(公元前108年)，司马迁继承父亲司马谈的遗志，当上了太史令，开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍。司马迁的祖先并不十分显要，其家族世代掌管太史的官职。但是司马迁和他的父亲都以此为荣，在他们的心目中，修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力。
司马谈一直准备写一部贯通古今的史书。在父亲的直接教导下，司马迁十岁时便开始学习当时的古文。后来，他又跟着董仲舒学习《春秋》，跟孔安国学习《尚书》。司马迁学习刻苦，进步非常快，极有钻研精神。
司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说:"......我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!"这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头，流着泪，悲痛而坚定地应允道:"儿子我虽然没有什么才能，但我一定完成您的志愿。"
司马迁做了太史令以后，就有了阅读外面看不到的书籍和重要资料的机会。这为他以后著史记提供了良好的条件。可是，资料整理工作非常繁复。由于当时的那些藏书和国家档案都杂乱无序，连一个可以查考的目录也没有，司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理和考证史料。司马迁几年如一日,绞尽脑汁，费尽心血，几乎天天都埋着头整理和考证史料。
司马迁一直记得父亲的遗志，他决心效法孔子编纂《春秋》，写出一部同样能永垂不朽的史著。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动手写他的伟大著作史记
二、直言受宫刑
天汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。
这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。
李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。"
司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？"不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。
据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把 史记写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。
三、 发愤著 史记
司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。
全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八 "书"，共五个部分，约五十二万六千多宇。
1、力求真实
司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，司马迁 "其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。
司马迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉 武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。
司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其"为人"，并注意其"为人"的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。
2、爱憎分明
司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末农民大起义。陈涉出身贫农，是农民起义的领导者，可司马迁却将他和诸侯并列，放在"世家"当中来叙述。对于一个封建史学家来说，能做到这一点是非常不容易的。他在《史记·太史公自序》中，将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论，同时明确地指出，只要封建帝王暴虐无道，人民就有权利起来推翻他。陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功，但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争，最后终于推翻了秦朝的无道统治。对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩，司乌迁是完全持肯定态度的。
对于历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物，司马迁也大加赞赏。他当年游历时，曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了司马迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇。在给屈原作传时，他认为屈原可以同日月争辉，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。当年，司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，对舜的事迹作了实地考查。后来在写史记时，他便把舜的事情写在《五帝本纪》里，赞扬他忧国忧民的高贵品质。司马迁也非常推崇"完璧归赵"和"将相和"故事中的主人公--蔺相如和廉颇，对他们的爱国行为大加赞赏。
在史记中，司马迁还歌颂了那些为了反抗强暴，置自身性命于不顾的刺客以及救人急难、见义勇为的游侠。比如"凤萧萧兮易水寒，壮士一去不复返"的荆轲，为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王，最终血溅秦廷。司马迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上便是对劳动人民的同情，赞赏人民反抗强暴的愿望。司马迁对名医扁鹊、谆于意等有益于人民的人，用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论。这些人在当时都没有社会地位，可在司马迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵。
对封建统治者的丑恶面貌，司马迁也有比较深刻的认识，并无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官吏作传，其中汉武帝的臣子就有九人。汉武帝当时重用张汤，而"汤为人多诈，舞智以御人。始为小吏，乾没，与长安富贾田甲、鱼翁叔王属交私"。所谓"乾没"，即空手得到的意思。这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以制服人的情况。张汤得势后，与赵禹一起制定了各种残的法令，其中有一条叫"腹诽之法"，即不管有罪与否，只要被指控为对朝廷心存不满，就可以据此治罪。张汤不仅善于巧立法令名目，而且还会迎合汉武帝的心意去处置"犯人"。在他的主持下，往往一个案件会使无数人家受到牵连，以致杀人如麻，视人命如草芥。这些人的罪恶活动都被司马迁记录了下来，他便是通过这些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的。
司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。
3、史家绝唱
鲁迅先生曾说:史记是"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。
在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史事件或一个历史人物。例如，对《田单列传》中田单防守即墨城的描写。田单用了六条妙计大胜燕国，使齐国得以恢复。"火牛阵"便是其中最重要的一条计策。晚上，田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上，又在其角上绑上锋利的刀剑，用油浸透它们的尾巴，再用火点着。于是，一千多头牛带着熊熊火焰，像怪兽一样冲进了燕兵的阵地。而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓，高声喊叫，以壮声势。摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃，结果被杀得丢盔弃甲，燕兵的尸体遍布于战场上，齐国大获全胜。司马迁虽着墨不多，可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中。
司马迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿战役中，项羽率领大军渡河，然后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食，这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟、与秦军决一死战的决心和气概。项羽的军队一个抵十个，消灭了数量上远远超过自己的秦军，在推翻强秦统治的战争中，发挥了举足轻重的作用。项羽在战斗结束之后，召见各路将领，当他们进入项羽的辕门时，没有一个人敢抬起头走路。这是对项羽威风的描写。对项羽被围的场景，司马迁描绘得更是感人。项羽慷慨而歌:"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。"司马迁通过这歌声，完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮，而又无力挽回失败命运的复杂心情。接下来，司马迁又对项羽突围后，在东城决战时的勇猛作了描绘。当时项羽只剩下二十八个骑兵，当几千名追兵迫近时，项羽圆睁双目，怒喝一声，把汉军吓得后退了好几里。看到这样的描写，不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前。
再如，司马迁描写汉高祖入关时与民众约法三章，充分表现出了一个政治家的风度。而汉高祖也具有好谩骂的流氓习气和随机应变的性格。有一回，韩信给汉高祖写信，要求封自己为假齐王。汉高祖非常生气，刚想发作，张良却在一旁暗示他别发作，他立即转过口风说:"大丈夫平定诸侯，要做就做真王，做什么假王呢？"这里用字也不多，却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格。
司马迁在书中的叙述语言非常生动，人物形象鲜明。他广泛采用口头流传的谚语、成语、歌谣，而且不回避方言土语。他的语言是一种接近口语的"方言"，通常叙述和人物对话和谐一致，虽明快但含蓄，话外有音，值得玩味;繁复而简洁，不拘一格，各得其所，一般都为人物特征的描写服务。他刻画人物说话口吻的描写最令人玩味，充分表现了人物的精神态度。为了突出人物形象，他还常常适当地强调、夸张。比如，《高祖本纪》:"(五年)正月，诸侯及将相共请尊汉王为皇帝。......汉王三让，不得已，曰:。诸君必以为便，便国家。，"这一段汉高祖让帝位的话，是直接模拟当时的口语，生动形象地反映了汉高祖惺惺作态的样子，读完不禁觉得汉高祖说话的情景就在眼前似的。再者，司马迁使用古史资料时，一般以当时通用语翻译古语。如《五帝本纪》写尧舜的事迹，取材于今文《尚书·尧典》，把书中的"百姓如丧考妣，三载四海遏密八音"、"允厘百工，庶绩咸熙"等语，翻译为"百姓如丧父母，三年四方莫举乐"、"信伤百官，众功皆兴"等，译文与原文相比较，就会发现更容易读懂。史记的人物传记之所以这么出色，是与司马迁驾驭语言的高超能力分不开的。
一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。
他那伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。
古史杂识之 不可鄙薄司马迁
葛剑雄先生《货殖何罪》（《读书》一九九六年第九期）纵横恣肆，古今事例信手点化，可谓文理俱佳，令人获益匪浅。但说“深感太史公的远见卓识，不仅在一般学者之上，也比当代某些史家高明”，很有模拟不当的意味。司马迁何止比现在某些史家高明。关于为史一道，司马迁无人可及大概已是古今共识。再往宽泛处看，司马迁身后还没有任何学人能在对历史、社会、人事诸多方面的综合把握上可与之比肩，这恐怕也不算妄言
司马迁说过：“先人有言：自周公卒，五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能诏明世，正易传，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际。意在斯乎，意在斯乎！小子何敢让焉。”(《太史公自序》)司马迁向来将其著述之举视为同《春秋》等量齐观的事业，这一点应该说也做到了。恕笔者孤陋，似乎还没看到什么人对司马迁 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的自许说三道四。从这个意义上来说，司马迁应该算是完成了圣人般的事业。既然司马迁功同《春秋》，他是否享有过哪怕片刻，如同孔圣人般的社会崇敬呢？答案是，从来没有。于是，司马迁又给后人留下了一个沉重的命题：为何写出过“圣人级”专着的作者，得不到圣人级的待遇？之所以要这样说，是因为葛先生的上述句式，绝不会转换成“才深感孔夫子的远见卓识……也比当代的某些……高明”。而且从古至今，也没有出现过类似的转换句式。
其实，司马迁留下的这个命题，他自己已先行破解过，他说：“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣……自古而耻之。”（《报任安书》）原来大质已亏的刑余之人已失去了受人尊敬的资格。所以，司马迁又说：“虽累百世，垢弥甚耳。”看来司马迁椎心疾首还不仅仅是因为尘世间的屈辱以腐刑为最，更重要的是经此一创，其人其书再也不会被后人视为圣人圣物。果不其然，不仅后世学人每每发出“史迁不察”之类的词句，即使高明如葛先生者，也不自觉地将他所不值之人以司马迁这杆大秤掂量。从这个意义上来说，司马迁的伟大不仅在于能打理前史，也在于其能预见其身后之事。当人们为司马迁惊天地泣鬼神般的文思欷嘘不已的同时，又免不了堕入其生前已存在、身后仍延绵不去的世俗观念中去，从而不会以虔诚的崇敬面对司马迁。
需要指出的是，尽管司马迁已先行预见了两千年之后的世态，但也无法料定自己的命运。或许会有人说，司马迁受宫刑是咎由自取。这种认识无疑是指责司马迁烧糊过洗脚水，完全是厚颜无耻地替统治者的残暴张目。且不说司马迁受刑时李陵降否不明，即使坐实，两国交兵，叛来降去，在汉代也是寻常之事，至少在司马迁时代还不是当局用以定罪的名目。在《卫将军骠骑列传》里就记有一个赵破奴，曾被匈奴俘去十年，未闻失侯夺爵。所以对司马迁的受刑原由还应当遵从他本人的说法，即“上以为仆沮贰师”，也就是蒙受了莫须有的腹诽罪。因此，可以断言，两千年前司马迁蒙受的冤屈，是.的罪过。
当然，葛先生丝毫没有认为司马迁是罪有应得。这可以从文章处处表现出来的对.统治的厌恶及对司马迁的崇敬之情上得出结论。但葛先生的无意识还是受了世俗观念的影响，以至于他把自己不以为然的人和现象与司马迁扯到了一起。须知，不论对什么人来说，只要能与司马迁放在一处较高下，都是一种抬举，而不是相反。另外，有关货殖问题，胡适先生曾有过与葛先生类似的结论，这就是所谓的英雄所见略同。 ★
司马谈在临终之际,嘱托儿子要把《史记》完成。由于司马迁喜爱历史，编《史记》犹如九牛一毛。正当他专心编时，一个飞来横祸降临到他的头上——原来，司马迁为一个将军辩护结果得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。在狱中时，他本想血贱墙头，从此了结残生。但他想到《史记》没有完成，便把个人的耻辱埋在心低，重新摊开光滑的竹简。经过了13的努力，司马迁终于完成了52万字，记载了中国从黄帝到汉武帝3000多年的历史！！！！！
司马迁，字子长，西汉夏阳龙门人。夏阳，县名，今韩城，靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。
司马迁生卒年代，史无明文。近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于汉景帝中元五年（前145年)，大约卒于汉昭帝始元元年（前86年），享年60岁。据说司马迁家自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家。司马错是秦惠王时伐蜀的名将，司马昌是秦始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈，又做汉武帝的太史令，恢复了祖传的史官恒业。
司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌�NB021�蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。
十岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府……；也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。
大约二十岁，司马迁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。”回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中，随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，最南到了昆明。
元封元年（前110年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。司马迁的父亲司马谈是史官，本应从行，但病死在洛阳。司马迁接受了父亲的遗志，赶到泰山，参加封禅，随后沿着东海，绕道长城塞外回到长安。�
元封三年（前108年），司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会，他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（前104年），我国第一部历书《太初历》完成，他就动手编写《史记》。
天汉二年（前99年），李陵出塞攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，把他投下监狱，第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。宫刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。司马迁在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”（司马迁《报任安书》）几乎断送了性命。但他为了完成《史记》的写作，忍辱负重，苟且偷生，希图出现一线转机。
太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下。这时司马迁五十岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。直到征和二年（前91年）全书完成，共得130篇，52万余言。
《史记》是中国第一部纪传体通史，司马迁撰。全书包括本纪、表、书、世家、列传共五部分一百三十篇，五十二万多字，记述了从传说中的黄帝至汉武帝太初年间上下三千年的历史。它同时也是一部文学名著，是中国传记文学的开创性著作。它的主体部分是本纪、世家和列传，其中列传是全书的精华。
火影—鼬
基本资料
姓名：宇智波鼬（台版为宇智波伊太刀，港版为内轮鼬太知）
日文：うちはイタチ
罗马音：Uchiha Itachi
性别：男
星座：双子座
忍者登录号：012110
身高：第一部175.2cm 第二部178cm
体重：第一部57.1kg 第二部58kg
血型：AB
性格：冷酷，聪明，果断，凌厉，温柔
喜欢的食物：甜食、三色丸子、卷心菜和昆布饭团
讨厌的食物：牛排
最希望的事：和平
想战斗的对象：宇智波斑
最重要的人：佐助
忍者学校毕业年龄：7岁
写轮眼开眼年龄：8岁
中忍升级年龄：10岁
升为暗部分队长年龄：13岁
万花筒写轮眼开眼年龄：13岁
年龄：第一部17岁，第二部20岁
任务经验： D-53 C-152 B-134 A-0 S-1
原属忍者村：木叶村
戒指佩戴位置：朱．右手无名指
生日：木叶43年6月9日
享年：21岁
战绩：胜于宇智波止水 胜于宇智波全族
胜于大蛇丸
胜于迪达拉
胜于夕日红
胜于旗木卡卡西
胜于宇智波佐助
逃于自来也(当时鼬使用过两次月读。所以查克拉已经不足、 后来证明，鼬已经超越了自来也，）
(象转分身)败于漩涡鸣人与旗木卡卡西
与佐助之战斗末期，转移瞳术“天照”给佐助后精疲力尽而死
忍术
擅用忍具：手里剑、苦无、武士刀
擅用忍术：影分身之术、幻术、火遁系忍术、月读、天照、须佐之男
·瞳术·血继限界：
写轮眼及万花筒写轮眼，后者开眼需要杀死自己的至亲至爱才可以开眼，它能使用“天照”“月读”“须佐之男”等强力忍术，而且洞察眼，幻术眼等方面比普通写轮眼高一个档次。
·月读[血]：由万花筒写轮眼使出的幻术，是最强的幻术。只有拥有相同血继限界的写轮眼使用者才能抵挡住。使用者使敌人进入“月读”的世界，在其中，时间、空间、质量全部由施术者支配，长时间使用会有危险，使用多次会使视力严重下降直至失明。
·天照[血]：由万花筒写轮眼使出的具有强大破坏力的忍术，是最强的物理攻击。使用写轮眼直视目标，使目标被黑色火焰吞噬，此火焰可燃烧七天七夜，七天之内除非使用封印术才能将其消失。天照的火焰是来自太阳中心的阳炎，连火焰都可以吞噬，所以取名“天照”；鼬每天只可使用一次并且使用后无法维持万花筒写轮眼状态，多次使用更易失明。
·须佐之男[血]：是在万花筒写轮眼状态下月读和天照两种瞳术下隐藏在其眼里的另一种瞳术，可以招出火鬼酒神，用十拳剑攻击，以可以挡回一切的盾——灵器之一的八咫镜防守，攻防兼备，使术者等于进入无敌模式，酒壶中有可封印一切的“诸神之剑”-“十拳剑”；鼬使用它封印了佐助体内的大蛇丸，使天之咒印消失。
·魔幻·镜天地転[血]：即幻术反弹，可以把他人施出的幻术反弹给对方
·魔幻·枷杭之术[血]：贯穿肢体的虚幻楔子可以将敌人身躯的自由全数剥夺 S级忍术，归类是血继限界。
·転写封印-天照[血]：以“写轮眼”作为媒介，把瞳术封印到人的体内。（封印天照到佐助眼睛里时使用的封印术)。
·乌鸦分身之术：把查克拉投影到鸟类身上的分身术。因为是以鸟类作为媒介，所以耗费的查克拉比影分身少。
·火遁·豪火球之术：宇智波一族的基本忍术，结印后，一口气将查克拉提到喉口，然后吐出 。
·水遁·水牙弹术：在水面上制造旋转的水柱，从各方向攻击对手的下部 。
·火遁·凤仙火之术： 从口中连续吐出火球，攻击轨道就像凤仙花的果实，火球的轨迹可以利用查克拉来操纵，同时也可以在其中加入手里剑加强威力。
·分身爆破：引爆分身。
其他登场忍术：
1.幻术，影分身。
2.可用写轮眼复制的一切忍术的部分
综合能力级别：超S（最强的幻术月读和最强的物理攻击天照以及无敌模式须佐之男都对的起这个超S）
茅盾文学奖获奖作品里最值得看的作品有哪些？
一、《芙蓉镇》古华
《芙蓉镇》是古华1981年创作的小说，作者把自己二十几年来所熟悉的南方乡村里的人和事，囊括、浓缩进该书里，寓政治风云于风俗民情图画，借人物命运演乡镇生活变迁，力求写出南国乡村的生活色彩和生活情调。小说曾获1982年第一届茅盾文学奖。1986年，《芙蓉镇》被谢晋改编成电影。
经典摘录：
1、那是什么样的年月？一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。正义含垢忍辱、苟且偷生，派性应运而生、风火狂阔。
2、芙蓉镇上许多熟知他们案情的人，都偷偷躲在黑角落流泪，包括黎满庚和他女人“五爪辣”都流了泪。他们是立场不稳，爱憎不明，敌我不分。他们不懂得在和平时期，对秦书田这些手无寸铁的敌人的仁慈，就是对人民的残忍。
3、老天爷，生活在他的感情深处，开拓出了一个崭新的领域......他感觉到了生命的伟大，做了一个母亲真了不起。她们孕育着新的生命，生产新的人。有了人，这世界才充满了欢乐，也充满了痛苦。这世界为什么要有痛苦？而且还有仇恨？
4、活下去,像狗一样的活下去！
二、《一句顶一万句》刘震云
这部小说仍然保持着刘震云奔放的想象力和不羁的风格，用不同时代的两段故事和具有血缘关系的不同时代的普通人的命运，讲述了人生的“出走”和“回归”的大主题，由此试图追问横在东西古今之问的现代中国的“大历史”。
洋洋洒洒几十万字，生动地刻画出中国人的生存境遇。与外国人身上背负的十字架不同，中国人身上背负的十字架不是宗教而是语言。
这部稍嫌琐碎的小说，用不断出场的人物来说明，在中国，语言是一个人气脉里最厚重的东西。语言这个东西的顺畅流淌很玄妙，不能靠血缘，不能靠爱情，不能靠道德，不能靠等级划分，甚至连机缘也靠不上。
所以，祖祖辈辈的中国人就这样一代又一代被语言削薄了身子，变成一个孤独的手掌，尽其一生都在寻找能够覆盖自己手掌上孤独纹路的另一只手掌。
《一句顶一万句》试图从以杨百顺为首的小人物的命运变迁中去寻找破解孤独的钥匙，而一个又一个不断出场的人物故事只是把这个寻找钥匙的机会围成了一个圆圈,真正的钥匙在圆圈中间。
经典摘录：
1、一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。
2、世上的事情，原来件件藏着委屈。
3、我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑……我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过以前。
4、人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。
5、孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。
6、顺着你说的人，心里就是憋着坏。
7、世上的事情都经不起推敲，一推敲，每一件都藏着委屈。日子是过以后，不是过以前，你让别着心了。
三、《天行者》刘醒龙
在长篇小说《天行者》中"作家大胆闯进描写对象‘自我'内心世界中去,准确又合乎逻辑地揣摩人物在特定情势下的所想、所说、所做，同时保持他清明的理智和独特的创作个性对生活、对人有自己的敏锐观察和见解"对他笔下的每个人物还做出了恰如其分的美学评价。
《天行者》零距离的描绘了中国乡村教育的现状，总体上来说是’民办教师的纪念碑，乡村学校的艰辛史。
本书收录前后有关联的三个故事，第一个为作者早年创作，后两个为后增补，显然前后精彩程度差别很大，以第一个故事为最优，也最沉重。作者文笔诙谐幽默，轻松自然，但不妨碍表现时不时出现的人物严肃的内心情感和贯彻始终的沉重主题，很多描写和桥段设计让人过目难忘。
经典摘录：
1、这是久经沙场的英雄，倒在黎明前的黑暗中。但凡功败垂成，莫不是感天动地的悲剧。
2、姹紫嫣红，独钟一缕，至沧桑不改。天理人伦，琴瑟和鸣，伴日月轮回。
3、如果将来你有机会去城里，千万不要相信那些有了钱就急忙去买宝马车的男人。更不要相信那些将宝马车停在身边与你搭讪的男人。
4、“冬天再冷也还等得来春天，若是心里冷了下来，一生也温暖不了。李子，其实我好羡慕你。就像吃甘蔗，我是从最甜的蔸子往不甜的杪子吃，你是从不甜的杪子往蔸子上吃。我是会越吃越苦，相反，你越吃越甜。”
四、《额尔古纳河右岸》迟子建
迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。
这部“家族式”的作品可以看作是作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等等被现代性所遮蔽的人类理想精神的彰扬。迟子建的文风沉静婉约，语言精妙。小说具有诗史般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。
关于鄂温克民族的温情史志，一个女人对于原始部落的最真切的留恋。难以置信的是迟子建写作时一气呵成和全篇小说气贯长虹般的美丽。
抛却她的种种警世价值而言，迟子建可以算作把男女之情写得最干净最曼妙的一位作家，一个严肃的写作者。那团燃烧在部落之间的火终于还是因为伐木工人、乡村干部、社会主义的侵入而苍老了、黯淡了、熄灭了。
而围绕那团圣火展开的传奇故事却永远流淌在笔端。可以想象身在漠河老家的迟子建在三个月如此短暂的写作时间里，是如何贪恋于那些久远而动人的故事，贪恋于自己前世的记忆。
经典摘录：
1、在那段岁月，我相信照耀温度翁河的是两轮月亮，一轮在天上，由神托举着；一轮在岩石上，由我的梦托举着。
2、我不愿意睡在看不到星星的屋子里……如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；……听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的。
3、没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。 故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。
4、我发现春光是一种药，最能给人疗伤。
5、你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的，你以为用手抓住了，可仔细一看，手里是空的。
6、太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草地被晒得弯了腰了。
7、月亮周围没有一丝云，明净极了，让人担心没遮没拦的它会突然掉到地上。
五、《抉择》张平
《抉择》直面现实，关注时代，以敢为人民代言的巨大勇气和张扬理想的胆识，深刻地揭示了当前社会复杂而尖锐的矛盾，突出地塑造了在艰难抉择中维护党和人民利益的市长李高成的崇高形象，也比较充分地展现了广大群众和党的优秀干部与腐败势力坚决斗争的正面力量，给读者以正义必定战胜邪恶的信心。
小说注意调动操作心弦的情节和细节等艺术手段，在冲突的浪尖去刻划人物，描写生动爽利，语言流畅激越。整部作品正气凛然，具有强烈冲击读者心灵的思想和艺术力量，其启示意义，尤其发人深省。
《抉择》一书，不只记述了改革中各个阶层的人物表现，也是作家着笔的视点与典型化人物的抉择。而作家在写作的时侯，作品中又常反映着作家的责任心与使命感，同时，也折射出作家的道德观、价值观。掩卷沉思，小说命题《抉择》，不仅是作家的构思与谋篇，又暗喻着一个沉重又严肃的话题。
经典摘录：
1、它会让你感到很神秘，而神秘就是一种权威、一种象征、一种深不可测的玄机和力量。
2、驴粪蛋外面光，走到里面，立刻就发现它里面其实要多差有多差，要多脏有多肌!
3、能力不够，却很有“魄力”，这样的领导是很值得让人深思的，有时候也是非常可怕的。
讲欲之道的周易老师是什么人
这是一部解密易经真相的神秘之作。周易大师周天一，从小便是一个异人，十八岁上大学时因家境贫寒，拜师“四道神”之一的北圣“梅花圣手”肖衍四学得占卜之术，后又得“奇门遁甲”秘籍，从此上街卜卦以完成学业。因其师父掌握了梅花易的秘诀，研究易经的大学侯副校长想据为己有，唆使其女侯华费尽心机迫害周天一，并将他赶出校门。周天一流落街头，吃尽苦头，仍然赚钱资助女友凤阿娇上学。侯华动用黑白两道关系不断设置陷阱，欲置周天一于死地。周天一又不慎卷入大都市公安局副局长周正虎的官场争斗中， 阿娇的移情别恋引发了一系列的因果报应。周天一痛不欲生，苦心研究易经，寻师峨眉山，终于破解了易经的不传之秘，开了天目，成为一代周易大师。
编辑本段作者简介程小程，原名程咏泉，生于上世纪七十年代，自幼喜欢研习《周易》，遍读古今易学著作，立志弘扬易学文化。于1989年开始发表文学作品，散文随笔及短篇小说以文笔优美、隽永哲理见长，二十世纪九十年代中后期青年刊物中坚作者，其作品《爱如灯盏》、《母爱的力量》等广为流传，散文作品多为《读者》、《青年文摘》等转载，短篇小说《玉》迄今已入选十余种文集。2008年起转入长篇小说创作，出版有长篇小说《做局》长篇小说《商道密码》获新浪第六届原创文学大赛晋级奖。 2009年开始创作长篇小说《周易大师》，在网络获得超高人气。另著有官场小说《做局》等。
编辑本段《周易大师》语萃❤人活在世上，最大的快乐就是能让自己爱的人幸福，幸福的标准是你能满足她的不时之需。
❤当你有利用价值的时候，会被别人当一盘菜看待，一旦失去了利用价值，就是一菜盘子。
❤求人等于求神，求神就得下跪，男儿跪天地父母是孝，跪他人是痛，跪小人是耻。
❤你越是下了功夫追求的越到达不了，帮你实现愿望的往往是那些和你擦肩而过的人。
❤女人的心有时像纸一样薄，一滴泪水就可以洇透，感动可以变成感激，感激产生感情，感情是可以让人 不顾一切的。
❤人不求名夕阳远，求得虚名近夕阳，这是名，稻粱本为养生物，休为粒米动刀戈，这是利，想明白了这些，名利这东西也不过是口袋中的空气，你自以为袋中满满，伸手一摸却是空空如也，人生什么都重要，又什么都不重要，最重要的是做一个自由自在佛。
❤ 烧掉的东西不可能复原，古人的智慧也不可能复制，我们只能一点一点地重新去验证那些我们曾怀疑过的东西。
❤人生总是要不停地在悲喜剧之间切换，才刚满怀开心，一眨眼便是悲从心起，有的时候这种切换快得像幻灯片，让你猝不及防地一下一下击中你脆弱的心灵。
❤人都喜欢说天地之间，天地之间是什么呢？不过是空气而已，人离天很远，离地很近，天对于人来说永远是一个缥缈的遥不可及的梦，飞鸟流云，风雨尘埃，哪个是可以长久在空中飘着的呢？无根的自由最终的结果只有一个，那就是灭亡。只有脚踏实地，才能人生快意。
❤人谁不是陀螺，人谁又不是被名利责任抽打着不由自主的旋转，转晕得是自己，快乐的是别人，虽是如此，又有谁甘守寂寞，做一截一无是处的朽木。
❤名利这东西，如雾瘴云霭，会把你隔在九霄天外，求什么，要什么，不过一抔烟尘。
❤做人要正直，不猥琐，做事要方正，合乎道义，心胸要大度，有容人之过，记人之功，用人所长，避其所短的胸怀，而且要把这种品德持之以衡，那还有什么可以担忧的呢？只要坚持走正道，不管人间沧桑，总会无往而不利。
❤为人处世要含蓄不张扬，沉稳不惊慌，巧在拙中藏，纵是心有千万兵，不露半分芒，这是成大事的人应有的品质。
❤人谁都有名利心，名利心没有错，但是得懂得知足知不足，如果名利心变成了利欲熏心，心熏黑了，分不清是非丑恶，名利便是阿鼻地狱的油锅，身陷其中，只有一生受尽煎熬，永不能超脱。
❤对一些顽瞑不化的小人来说，宽容就是纵容，忍让就是助虐，不当头棒喝，他不会自醒。
❤人能降临世上就是福，坎坷磨难不是苦难，是包裹在福外面的一层油纸，因为福是很脆弱的，露在外面会弄脏会淋湿，人如果不懂得剥去生命里的包装纸，就永远看不到藏于生命里的美丽和惊喜。
……
目录 引子
第一章 潜龙勿用
一、穷途拜师
二、梅花易数
三、大祸临头
四、为爱停留
五、何方神圣
六、身陷危机
七、师父之死
第二章 见龙在田
八、四道神
九、奇门遁甲
十、不诚不占
十一、贞吉悔亡
十二、苟且偷生
十三、局长亲戚
第三章 终日乾乾
十四、再入虎穴
十五、生者寄也
十六、世态炎凉
十七、威逼利诱
十八、邱字之死
十九、以是因缘
二十、火水未济
第四章 或跃在渊
二十一、渎则不告
二十二、委曲求全
二十三、势同水火
二十四、衣锦还乡
二十五、局长高参
第五章 飞龙在天
二十六、覆手为雨
二十七、隔山打牛
二十八、易经学会
二十九、气定神闲
三十、针锋相对
第六章 亢龙有悔
三十一、双棺凶地
三十二、卦里天机
三十三、人生有悔
三十四、避重就轻
三十五、王伟之死
三十六、咎由自取
三十七、尘埃落定
编辑本段精彩章节《易经-坤》六三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。
文言：阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。
为人处世要含蓄不张扬，沉稳不惊慌，巧在拙中藏，纵是心有千万兵，不露半分芒，这是成大事的人应有的品质。因为世人都喜藏不喜狂， 一个人在谋大事之前，最应该懂得“含章”二字的重要，隐含不是归隐，而是蓄势，不忍耐寂寞就永远见不到风光，遵循了这个道理，即使做不出什么大的成就，也会有一个好的结果。
文言里讲的“地道”“妻道”“臣道”这个“道”字就是“含之”的意思，遵守“含之”法则，不管成家立业，做上做下，交往游历，都会不成而有成，不胜而已胜。未必是善始，但定会得善终。
自从在大都被周正虎算计了一番后，我对所有官场中人都是敬而远之，惹不起躲得起，犯不上为一碗饭一杯水的蝇头小利去看他们的嘴脸。
我从卦里窥透赵向前的烦恼根源后，马上就明白这一汪浑水远比周正虎那点破事来得深来得险，赵向前身在江湖身不由己，我若不知深浅往里趟，那是自讨苦吃。古语说“两虎相争，必有一伤”，下面对应的一句话更残酷，叫“城门失火，殃及池鱼”。周正虎那只老虎我没躲开，卢思源和梁在道这两只饿虎相斗，我若再凑过去看热闹那真是蠢到无可救药了。
赵向前是一个市长，但是有气质没架子，和那些趾高气扬的官们不一样，他重新给我沏了一杯茶，坐得离我近些，掏出一支烟放到嘴边，忽然又笑笑，重新给我拿了一支。
我说：“谢谢，我不抽烟。”
赵向前点上烟，深深的吸了一口，一缕青烟从嘴里出来又从鼻孔吸了进去，一点都没浪费。
我说：“老赵，你这样抽烟伤身体太厉害了。”
“我戒了一年的烟，刚成功，现在又拾掇起来了，以前一天一盒，现在一晚上得抽两盒，没办法，我是市长，不能借酒浇愁，只能以烟解忧。”赵向前苦笑说。
“抽烟可以解忧吗？我只听说‘饭后一支烟赛过活神仙’啊！”
赵向前不由大笑：“兄弟，你这话真让我不好辩解了，不过抽烟喝酒，要看什么心境，比如喝酒，有‘酒逢知己千杯少’，也有‘借酒消愁愁更愁’，不是酒的问题，是各人心情的问题。”
“抽烟伤肺，可是你的肺没什么问题，倒是你的肝脏有些问题，要多加小心。”我说。
“你怎么知道？”
“卦上都明示着呢，你有一个弟弟，做建筑还是做房地产？另外你身边有一个小人……”我意识到说得多了，违背了自己的初衷，于是即时住了口。
“没错，我去年查出有中度脂肪肝，所以现在是滴酒不沾，我弟弟自己成立了一家房地产公司，这个都准……你说我身边有小人，这个我倒没觉察到，能详细谈谈吗？”赵向前说。
“卦上就这些信息，我知道的也只有这些了，没有更详细的了。”我搪塞道。
赵向前的目光看着我久久不肯移开，说：“你肯定还看出了什么，只是不愿意说是吗？兄弟，你到底有什么顾虑？”
“真没什么了，一卦六爻，每一爻的信息我都告诉你了。”我说。
我当然没完全告诉他，如果说得细了，他就会像周正虎一样，揪住我不放，最重要的是那些信息有可能影响他的决择扰乱他的思路，如果说给他听，他若自有主见还罢，如若要我帮他决择，那可不是闹着玩的，这牵涉到省部级高官的政治斗争，我一个平头百姓，玩不起也不该我玩这种游戏。
赵向前没有再深究下去，把烟蒂摁进烟灰缸里，喝了一口水说：“我像你这样年轻时，可没有你这么重的心事，也可能是你研习易经的原故，比我们平常人多一份心机。”
我笑笑算作回答。
“我们那个省是一个老工业基地，底子薄包袱重，信赖心理强，经济发展一直停滞不前，自从卢思源省长上任以来，提倡解放思想，狠抓技术革新，对企业扶优限劣，优势互补，经济上刚刚有起色，可以说他是我们省多年以来少见的一位实干家，如果他下去了，那所有的努力都将付之东流，最重要的是会严重打击全省干部的信心，要想再重新开始就难了。一方是全省人民的希望，几千万人的寄托，一方是我的恩师，是我的领路人，何去何从真的令我为难，古人说忠孝不能两全，难道真的不能忠孝两全吗？”赵向前忧心忡忡地说。
愚忠愚孝是愚蠢不是正道，他这个年龄，不会不懂这层意思，只是感情上说服不了自己，就像岳飞，岳母在他背上刺了“精忠报国”四个字，他就一生背负了愚忠的十字架，任奸臣昏君弄权害他，仍是慨然赴死，他可算是忠孝两全了，可惜的是虽留了千秋英名，但却误了国家害了人民。
“刚才说好了，我们只是闲聊，别谈你们工作上的事好吗？我听不懂的，说来你也别生气，我对官场的事不感兴趣。”我正色道。
“不算是工作上的事，算是我心里的事吧，你姑且一听，就当我自言自语了。”
这样重要的事怎么说只是他心里事？心里的事都是秘密，我知晓了他的秘密，怎么还能说是姑且一听，错听他人言，惹得自身险，这不是硬要我成为他的心腹吗！
我说：“老赵，时间不早了，等得久了我的弟子会着急的……对不起，我先走一步。”
“唉，好吧，既然话不投机，我就不强人所难了，请便。”赵向前无奈地说。
这时门外传来敲门声，胡胜和桃儿推门走了进来。
桃儿看到我，站在我身旁，将手放在我肩上说：“人家替你担着心，你在这里悠闲地品起茶来，真是男人心大海深。”
我正待说话，胡胜说：“赵市长，那个单强我和他沟通过了，他答应暂时不会为难小周了。”
赵向前沉默不语。
胡胜转向我说：“小周，你和我们一起下山吗？”
我摇摇头：“我还有事没做完，不能同路了。”
“什么事啊？还要接着摆摊算命吗？恕我直言，你在这里不是真的要为人占卜，稍稍会思考的人都会明白，跑到旅游景点来设摊三千块钱一卦，这不是疯了吗？谁会在旅游时掏出三千块钱求一卦呢？我说得对不对？”胡胜一言中的说。
赵向前惊讶地看看胡胜，点了一下头说：“是啊，敢叫出三千块钱一卦就不用摆摊受累了，怪不得周兄弟说有苦衷，看来你是另有目的啊。”
我无言以对，只是不停讪笑。
赵向前走到我跟前，握住我的手说：“这样吧，让小胡留下来陪你，同时做你的保镖，我家里还有事，先下山了。”
我急忙说：“谢谢赵市长的好意，我可不敢劳胡兄的大驾做我的保镖。”
“怎么，信不过小胡？他没入伍前可是在少林寺学过功夫的，在部队又摔打多年，别说一个单强，就是十个单强也未必是他的对手。”赵向前说。
“你们都是有政府官员，公务很忙，我哪里受得起……”
“你不要客气了，就这样说定了，你放心在山上办你的事，办完了小胡再回去，如果有时间的话去东北找我，我们再好好聊，我很喜欢听你讲解易经。”赵向前说完重重握了一下我的手。
不容我说话，他和胡胜交待了几句，独自走了。如果我不是亲身经历，真不敢相信还有这样平易近人的市长。
我虽为赵向前的朴实作风所感动，但我决不会去东北找他的，我可没有那种“明知山有虎偏向虎山行”的英雄气概。
我再三地请胡胜也回去，萍水相逢，赵向前和胡胜对我如此关爱，我不自在。
胡胜是军人出身，习惯了服从命令听从指挥，他说：“现在回去没法给赵市长交待。”
“那你三天后回去，就说我的事已经办妥了。”我给他出主意。
“如果对领导阳奉阴违，我做不到今天，”胡胜认真地说：“小周，你不要枉费心机了，你不下山我不会下山的。”
“那就辛苦你了。”我说。
“我乐得个游山玩水，悠闲自在，哪里有辛苦，”胡胜轻松地说：“小周，能帮我算一卦吗？放心，三千卦金照付。”
“卦金就不要提了，你刚才也说了，我来这山上并不是真的为赚卦金，你摇一卦吧，就当我们交流了。”
胡胜一拱手说：“谢了。”
我帮他排好卦，是一个五爻皆动之卦，白虎持世，玄武临兄爻，财动化克，两个官爻一为动，一为化而生。
我问：“实话实说吗？”
“当然，怎么算的就怎么说，赵市长对你如此欣赏，我倒要看看你有何过人之处。”
“你喜欢赌博，赌得还很大，但输多赢少，目前还欠有一笔赌债。你为人心计很深，心硬手辣，身上曾有命案……你目前身事二主……”
我话未说完，胡胜脸色已大变，摆手止住我说：“不要说以前的事，说说我今后会怎么样。”
我疑惑道：“我算得不准？”
胡胜斟酌了一下说：“差不多吧，我喜欢打牌，都是几个朋友聚在一起消磨时光，无所谓输赢，年轻时喜欢争强好胜，命案是有，但那是见义勇为，至于身事二主，也对吧，我的顶头上司是办公室的一把手，可是我从来都是直接为赵市长服务……你再看看我后面有什么灾祸没有？”
这样的人我见得多了，说到他的好处他会满口承认，喜上眉梢，就到他的坏处，就百般掩饰，轻描淡写，在医生那里这叫讳疾忌医。
如果我是赵向前的朋友，这一卦对胡胜来说可是不妙，等于是把他透明地呈现在他的顶头上司眼前，当然，我若是赵向前的朋友，这一卦象我是不会说出来的，人都有禁忌所在，点到即止最好。
他后面的灾祸当然有，可是我看到他紧张的样子，就不便再去刺激他了，只能用易理去开悟他，至于他听得进去听不进去，那不是我所有左右的。
我说：“孔子在系辞里说‘德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。’这句话是说德行浅薄而身居尊位，才智低下而谋大事，力量小而负重担，很少有不因此累及自身的。你只要能能事事想着道义，不动贪念而从挟迫，不去勉为其难地做自己不该做的事，就不会有什么灾祸。”
胡胜目光茫然，我看他是似懂非懂，但是他却说：“你说的是，我记下了，谢谢。”