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- 1、如何理解“破心中贼难”的心中贼？
- 2、天龙八部单机版淘儿跑了,怎么也找不到她.去哪里找她呀?
- 3、安卓手机可以装什么软件来查询朋友位置，即是定位他现在在哪里。装了几个软件，好像都定位不准确的。
- 4、夏天水囚如何破解，请各位大师指点。
- 5、周伯通认真打能否打败倚天最神秘的两大高手百损道人和山中老人？
如何理解“破心中贼难”的心中贼？
你好，这里是“阳明悟行学宫”为你解答，很高兴看到你这个问题：
这句话是王阳明说的，全句是" 破山中贼易，破心中贼难”。大致意思是：所谓心中贼，就是内心深处的贪欲恶念，功利之心，好胜之心，狂妄之心。对阳明先生来说，打仗这样的事是小菜一碟，可是要克除心中贼难度还是略高了点。对于常人来说，那就更是难上加难了。我们来研究下当初的 历史 背景。
1、背景
1516年（正德十一年），王阳明升任都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。
正值这些地方盗贼四起，民不聊生，民众怨声载道，前任巡抚文森托病辞职。
这些盗贼盘踞在两地或几地交界的崇山峻岭之间，易守难攻，同时又在朝中布有内应，朝廷还未行动，这边就已事先知晓，使得朝廷束手无策，贼势甚为猖獗。
王阳明到任后，展现出其杰出的军事才华，攻心为上（发布了有名的《告谕浰头巢贼》、《祭浰头山神文》等雄文），剿抚结合，为配合攻寨，以立十家牌法使贼孤立并阻其外援，在短短几个月的时间内，荡平了为患数十年的盗贼，可以说是一大奇迹。
面对如此奇功，王阳明却对其弟子说：" 破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
他认为，破山中贼，是剪除山中的鼠窃，乃是举手之劳，没有什么值得夸耀的；破心中贼，扫除内心的种种贪欲恶念，才是千难万难的事情。
山中贼，有形易觉；心中贼，无形难觉。
贪婪、自私、怨恨、痛苦、傲慢、矫狂、迷惑、欲望都是心中贼，是一切痛苦的根源。
所谓的贪欲归根到底不过为：名、利、权、色四样；是它们扰乱了我们的内心，遮蔽了内心的光明！
王阳明说：汝若将货色名利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？这便是”寂然不动“，便是”未发之中“，便是“廓然大公”。自然“感而遂通”，自然“发而中节”，自然“物来顺应”。
把贪欲之心如不做盗贼之心一样消灭。
俗话说，“胜人者力，自胜者强”。
破山中贼是胜人之事，是容易的，破心中贼是自胜之事，是困难的。
将眼光投向自己的内心，去检讨内心的贪欲，去发现这些心中的贼。
那么如何来破解这些心中贼呢？
王阳明总结了三点：
一是心上修：静以养心，俭以养德。每天抽出一段时间来静坐，反思自身的言行。
二是事上练： 在每天的工作生活中，在待人接物应事的过程中，磨炼自己的心志，消除好名、好利、好权、好色之心。人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。
三是致良知：心上修代表静，事上练代表动，致良知是动静结合。如稻盛和夫先生所言的“作为人，何为正确”，以遵循背良知为出发点和归结点。
要破除心中贼，要先寻求心灵的净化。
心上修，事上练，致良知。
王阳明有诗言：
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
有段时间对心学感兴趣，看王阳明说过“破山中贼易，破心中贼难”这句话，很久都弄不明白究竟什么是“心中贼”。前天把《士兵突击》找来看了一下，突然好像明白了什么是“心中贼”。许三多刚开始不管做什么都是一副“做不到，做不成，我不行”的样子，带着这种畏畏缩缩的心态，连锤子都抡不好。其实不是他做不到，而是他“认为自己做不到”，这种“认为”给了他一个错误的暗示，带着这种心理暗示去抡锤子，后果就是砸到史今的手。人一旦产生了一种“认为”，然后再去破除这种“认为”，是很难的。他很庆幸，遇到了史今这样的班长，帮他破除了“我不行”这个“心中贼”，然后“抡锤子”这个“山中贼”就很容易被破掉了。史今这样的人很像灵魂导师，他帮助你破除自己的“心中贼”，然后你获得成长，但是这些人都是可遇而不可求的。问题是如果没有史今，许三多应该怎样破除自己的“心中贼”？因为很多人，可能终其一生，都破除不了自己的“心中贼”。除了靠他人帮助，我们能不能“自破心中贼”？
王阳明是中国思想史上，这五百年可谓是最璀璨的思想家之一，应该说是对近代世界影响深远。
现在，通过这个提问， 围绕着王阳明的一生，王阳明思想的主旨，以及心学对我们当下的人生和 社会 的意义和价值等，我们展开来讨论。
王阳明是1472年出生的，1529年去世的，他的年龄实际上是56岁。我给大家先把他的人生给说一说，然后把当时的时代背景说一说，我们就能够把阳明先生想说什么给大家表达清楚， 到底什么叫“致良知”，什么叫“心外无物”，什么叫“心就是理”，什么是“知行合一”，这些都是王阳明心学里边最基本的观点。
比如说什么叫心外无物？有的人就说心外无物好像不对吧？一个东西，我看得到它和我看不到它，它都存在。但是为什么王阳明说心外无物呢？ 难道是我认识到了它就有，认识不到它就没有？这个人根本没有了解王阳明的心外无物是什么意思，所以我们就通过几个方面给大家做分享。
建国以后，用的是前苏联的教材，它的哲学教材在分析哲学史的时候，就简单的把复杂的西方哲学归结为唯物主义和唯心主义斗争的 历史 。于是唯物主义和唯心主义，就成了分析哲学史的基本框架。而且马克思主义是唯物主义，于是对唯心主义总体的看法，认为是不对的或者是不好的。
中国的哲学不是简单地套用其他的框架，而是如实地去反映中国思想史的面貌。 要用中国思想史的逻辑来研究中国思想史，用中国哲学史的特点来分析中国哲学。但是中国哲学的关系，确实围绕着一对关系，就是“心和物”的关系。 在中国哲学看来，过于强调心和物，都是偏颇的。 那么中国哲学最赞赏的一种态度，就是心和物是一元的。而不是说简单的唯物和唯心，这是我们中国哲学一个自己的特点。
第二点，我们在谈阳明先生的时候，他的任何一个思想都是时代的产物。 智慧都是因缘生的，就好比说土壤的性质、气候这些条件决定了长什么树，有什么样的种子才能萌发。所以我们了解王阳明心学的时候，就要深入地看看阳明思想产生的时代是什么，根据那个时代的背景和 社会 凸显的问题，就能够知道当时思想家最需要解决的问题是什么。
思想家其实也是个医生，给 社会 做诊断的，也会开药方。 一个思想家在 历史 上的位置，是由他看问题深刻不深刻，和给出的药方精准不精准所决定的。
中国工商业包括航海的发达，包括资本主义萌芽，或者说商品经济的那种生产方式的发展，到了明朝的时候，达到了一定的程度。就在这个过程中，老百姓的商品活跃了，或者说经济生活有了一定程度提高以后，人心就开始有些浮动，叫“饱暖思淫欲”。 那么在这个时候一个真正关心 社会 的人就得去思考， 社会 的人心出了什么问题？我们应该怎么样去校正它？
阳明的心学，它的指向非常清楚。阳明有一句话叫“ 破山中贼易，破心中贼难 ”。就好比说一个贼占山为王，你把他抓起来，这个还容易，但是把贼心去掉，这是非常不容易的， 阳明先生下手的地方，就是心学 。这是阳明思想产生背景之一。
从南宋以后，朱熹的学说逐渐的成为整个官府认可的学说，以至于在整个明朝以后，科举考试就是以朱熹的《四书集注》作为指定教材。应该说垄断和控制了整个思想界。朱熹的学说有一个特点，强调格物，另外一个特点，朱熹有的时候他容易导致什么呢？ 学，理论的学习是一回事儿；行，怎么样去做又是一回事儿。
就容易导致知和行是两件事，这种情况下就容易在思想界和 社会 上产生一种不良的风气，嘴上夸夸其谈，而在现实中又不去落实它，这就会造成表和里是两张皮，内和外是两张皮，知和行是两张皮。实际上对我们整个的思想界和 社会 风气的改良，都有极大的一个影响。这些东西都是阳明先生所生活的时代问题，这都是需要去回应的。
大家想想，阳明先生其实他的经历是很不公平的，他是仗义执言，结果是替别人说话主持公道的时候被宦官打压。他满心的愁苦，在这个叫天天不应，叫地地不灵的龙场驿，阳明先生所有的委屈、不公平和受打压，对王阳明是极大的考验。可是大家听说过一首诗吧， “山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”这个时候他早年学的老庄孔孟佛经所有的东西，就在这样一个极大的考验的时候，就要爆破出来了。
有一天他忽然明白，圣贤所有讲的东西其实不是外求，不是向别人求、向万物求，而是内求，叫做“吾性自足”，就是我内心里本来就有。中华文化几千年的真理之门即将被王阳明打开。阳明先生为什么能悟，孟子说“仁义礼智信我固有之，求则得之，舍则失之。” 这个话王阳明读了就读了，而真正深刻的明白到真正的智慧都在自己的自性里边，不加外求。 这种深刻的体验，体悟出来、证悟出来，是1508年的龙场悟道。所以这就成了王阳明一生之中的生涯的转折点。
阳明早年所有读的儒家的书，“君子求诸己”“事有不 成反求诸己”，读佛经讲的“一切福田，不离方寸”，孟子讲的“仁义礼智信，我固有之”，如果不是在贵州龙场驿这样的环境里边，不是在孤苦偏远里经过身心的折磨，他恐怕很难实现爆破。所以大家就体会体会孟子的话，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，动心忍性，增益其所不能。”孟子实际上是把所有大成就者成功的过程做了一个概括，“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”这一辈子当遇到苦难挫折不理解的时候千万不要老抱怨，没有苦水的浸泡，没有挫折和坎坷的磨砺，没有一个人可以开出心中的小莲花，没有一个人能打开心灵的智慧。
所以朋友们，这个世间有的时候是公平的，是平衡的，吃多少的苦，经历多少的磨难，你才能从中间领会到什么。由此我们想到夫子，50多岁周游列国14年，“知其不可而为之”，中间多少的艰难困苦。孔子经历那么多磨练之后，你读他的书，就知道“君子固穷”，就知道“岁寒，然后知松柏之后凋也”，就知道“志士仁人皆以杀身以成仁，无以求生以害人”。所以说阳明先生在龙场悟道，应该说是他读了那么多书、吃了那么多苦之后，他的能量在贵州龙场驿一个小爆破。
有人问内求和学习哪个重要？都重要。 学习是什么，是“他山之石可以攻玉”，把别人证悟的境界，别人体会的东西，或者某些形成的经验和知识逻辑拿来。但是拿来之后，我们能不能受用，这还得靠内求。
也就是说，所有外求的东西最终还要回到内求上。 假如说我是一个很浅薄的人，你们听我课的各位老师，各位朋友，都特别特别深刻，特别特别有人生的阅历。我虚心的向大家请教，我说各位老师我请你们来教我，表明我郭继承还是愿意听大家说，有一颗谦卑的心。还不够，你们讲的都是你们的证悟，你们讲的都是你们的阅历，你们讲的这些东西能不能真正转化成我的领会，能不能渗透着我身心的一部分，能不能成为我人生的自觉，还得靠我的内求。所以 内求和外求应该说都很重要。但是归根结底，一个人只有内心的认识到了，它才起作用。
因涉及如下问题:
人属复杂心理活动的高级动物，天生具备内心阳光化为阴暗的心理属性。面对特定情势，有时哪怕瞬间，内心即会顿生邪恶之念，呈现内心世界的阴暗面。这种瞬间转变能否得以自我抑制呢？取决每个人的教化差异。
一种人受文化教化程度很高，其邪恶或阴暗的内心世界善于伪装于外。一般人，非心理学或犯罪心理学专业人士，很难加以外显判断。这种人就是通俗而言的有才无德之人。这种人阴暗内心世界产生的根源在于其成才之前家庭或 社会 背景本身不够为阳光生态圈，基于改变自身而勤学成才。一旦成才，其原本成长背景衍生下的某种既不 健康 也不阳光的内心世界将逐渐占据上风，并反作用于 社会 与他人。因其智商较高，越发自信内心伪装，且很能屡屡得手。如非特定事发，这种人其内心世界邪恶与阴暗面是很难暴露于外的。这种人的内心世界具备典型的双面性，他善于因时因势而动，将其内心阴暗面的藏匿或暴露节点把控得比较巧妙，但其内心阴暗面永远难以自我洗涤。
另一种人，本身文化教化程度很低，其内心之贼，往往呈现出显性，完全是内心想邪就邪，不分情势；想恶就恶，不顾后果。只要心中起意，立马转化为行为体现。靠其自省很难，其邪恶内心世界具备习惯使然性。即使 社会 秩序规范一时半会将其加以人体强制性控制与约束，其内心世界的邪恶阴暗意念也难以走向阳光与 健康 。
破除心中贼属自我内心世界的净化范畴。人之初，性本善。人降临人间，成长环境对一个人阳光内心世界的塑造是决定性因素。有人生而与人为善，有人生而心胸坦荡，有人生而思想纯净，有人生而爱屋及乌……
总之，心中贼，天生除!
“破心中贼难”是心学大师王阳明在江西剿匪时给弟子信中的一句话。目的在告诫弟子致良知——存天理，去人欲是非常困难的，要有十分的努力才可能达到。
“心中贼”指的是人欲，是一切天理的过分或不及的表现。比如人饿了，要吃饭，这是天理，但如果非鱼翅鲍鱼，山珍海味不吃，那天理就越界了，就成了人欲，一种贪吃的欲望；再比如天黑了要睡觉，是天理，但如果天黑了因为玩 游戏 、看书而不睡觉，搞的很晚，这就是人欲，贪玩、贪知的欲望。有人说了看书也算是人欲？当然不是，有节制的看书就是天理，如果因为看书而废寝忘食则是人欲了，长期以往必然给你带来危害。
知道了“心中贼”是人欲，是过之或不及的“天理”，那应该攻破他呢。说实话破心中之贼非常非常难的，不经一番寒彻骨，是不能成功的，王阳明说人人皆有良知，人人则可为圣人，但古往今来能成圣的又有几人！
俗话说“世上无难事，只怕有心人”只要能坚持不懈，持之以恒，并掌握正确的方法，那破心中之贼还是有可能的。方法就是阳明先生教导的致良知，让我们的良知光明，良知光明了，则人欲可去，人欲已去，则心中之贼可破。最关键的还是要在实际生活中进行“事上练”，在工作中、家庭中、朋友中与人交时要端正自己的意念，当出现不好的念头时，良知是会第一时间提醒你的，你应当遵从良知的指引，把坏的念头祛除，那好的念头自然随之而生。每件事上都能够这样练去，久而久之，意念就会端正，心中之贼就会无处藏形。
这是王阳明先生的一句话，上一句是破山中贼易，下一句是破心中贼难。这里的山中贼并非是特指打家劫舍的强盗，而是指人们应对外部环境时候遇到的问题。而心中这个“心中贼”，就是无人不有、无时无处不在的私欲、贪欲。
中国的传统是追求内圣外王，王阳明先生的一生都在追寻这个理想，并且取得了相应的成就，阳明先生在民间被誉为千古人物，进入到中国的圣人行列。阳明先生著书立说，平叛建功这些伟绩，在他看来应该都算是破的“山中贼”，也许只有他自己面对心中的私欲、贪欲之贼的时候，阳明先生的确感到了和破山中贼的不同，因此才感叹“难”。而他人、群体心中永续的私欲、贪欲之贼，阳明先生想破，但做起来更非易事，更“难”。所以心学的致良知也就是阳明先生为灭心中贼开出的一剂良方。
实际上，任何“山中贼”都是明处的“贼”，是阶段性的、局部的“贼”;而人的“私欲、贪欲”这个“心中贼”是永久性的、 社会 整体性的，点击我的头像，里面有我发布的视频，有几期内容详细的介绍了阳明先生破山中贼的方法和过程，还有吴承恩通过西游记的描写，讲述孙悟空师徒破心中贼的历程。
如何理解破“心中贼”难？
王阳明心学排斥知识外求，欲为“圣人”直指人之心体，认为有了“良知”，即是道德真身，对世事即可应付裕如又不失本真。然又慨叹“破心中贼难”所为何事？
盖私欲者，人初之本能也。人云“人之初，性本善”或曰“人之初，性本恶”，其实言者皆非：人之初，无善无恶。所谓“善恶”乃世者评论道德观念用语，言某人“善”，某人“恶”，皆客观评论，非是自身产生。一至所谓“善恶”，即属道德观念范畴，而道德知识必外学而成，岂能自心生成？故人之初只具本能私欲，别无他物。
人之私欲不加克制，扩而不止难免为“恶”。人之护私不为过，以私害他人则为“恶”，此即“私”与“恶”之界限。
人之初，婴儿持奶瓶而不舍，强取之则哭闹不止；得一玩具手持把玩不已，强取之则紧攥不舍，此皆私欲所为。私欲乃人之本能，非外力求得，以此不可尽克。
王阳明曾诉一事，于私欲难克可见一斑。阳明之邻居欲卖一良田给阳明，阳明自有田舍无意购买，婉言谢绝。一日，阳明与友人游玩，至一田园，但见土壤肥美，庄禾茂盛，阳明不觉赞美不已！友人曰：此田即先生邻居欲卖之田。阳明闻之脱口而言：吾悔不买之也……！俄尔，阳明即悟：吾此念乃私欲也！岂可不克？
此事足见克私欲之难，虽为圣人亦不可稍纵！
阳明指私欲为“不善念”。他说，须将这不善念彻底克掉，不使有丝毫不善念存心。此心可嘉，其实难为。“私欲”即属人之本能，即与生倶来，人无私欲 即无人之本身，岂可尽克？
故阳明一生讲“良知”，讲“尽克私欲”，不明私欲即本身，本身即私欲，加以克制而已，并不能尽克，尽克即无人之本身矣。私欲为道德之“贼”，与生倶来，宜其慨叹：破心中贼难矣！
"山中贼″是心外之物，"心中贼″是"私欲″。如何才能正观、正行？格物，致良知，灭私欲，存天理。
阳明先生少年得志，中年多难。如何知对错？如何做对事？伴随磨难，先生始终在发问自己。直至于生死之间，在贵州龙场悟道。从石棺中跃起的第一句话是:我性俱足，不假外求。(此一概叹似曾相识)。
心不存私欲时，良知即现，自然而然去做，无为无畏无我，该怎么办就怎么办！"该″者即"天理″，天理中"无我无为"。
世上俗人多在搏名搏利得欲，为"得到″而为所"该为"，"欲为″，此"心贼″常住，得到即已失去，拥有即被拥有，不出轮回，泡影无常。
致良知，存天理，即是今人常道之"为人民服务″，当达到"无我无为″心境时，则"心贼″已除！
心中贼并不仅仅是字面意思。王阳明用心中贼比喻人性中的恶。只所以用这个字，可能是借用人们习惯用可恶表达对贼的感受这一习惯。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。王阳明还把去恶这过程，比做拔出除心头的毒刺，可见他深切的感悟到除恶的难度。所以用贼一词警醒人们，决不要轻视。
为善去恶的办法在于，只要有意念就去行动。只有这样，善才不会停在口头上，恶才不会造成不可挽回的伤害。像对待贼一样坚决干净的铲除。可见，能做到这些很难，所以破心中贼难。实际上，行心中善亦难。
这句话的意思简单的来说就是想要击败内心深处的贪欲恶念，功利之心，好胜之心，狂妄之心是非常困难的。
王阳明彼时正清剿山中匪贼，这些匪贼藏匿在崇山峻岭之中，易守难攻。而且在朝廷之中还有同党，稍有风吹草动，他们就已经知晓，数十年来非常猖獗。
王阳明展现出了杰出的军事才能，只用几个月的时间就荡平了匪徒。事后，王阳明说出了这一名言： “破山中贼易，破心中贼难”。 王阳明认为清剿匪患只需要施展武力便可解决，扫除内心的种种贪欲恶念，却是难上加难。
王阳明想要扫除贪欲之心已是非常困难，更何况是我们普通人。
作为影响后世极深的心学的集大成者，王阳明对于破解心中贼提出了三个方法。
天龙八部单机版淘儿跑了,怎么也找不到她.去哪里找她呀?
看功略,很多的,慢慢看.要不就重玩,我想重玩不需要很长时间的
功略:::
要点提示：在本游戏中主角有声望值的隐藏属性，由称号可以看出声望的大致范围，很多支线任务对声望值都有要求，或高或低都不行，玩家最好善恶两条路线都试试。另外也有调整声望值的捷径——在雁门关找飞飞谈话看表演可提升声望，回桂州跟老爹要盘缠可降低声望，若嫌不方便也可以直接用FPE或GM修改，不过每次读存进度时声望值的内存地址会有变化。游戏开始的声望为50，在与市集温圆圆对话时语气凶恶则声望-1，语气温和则声望+1。
建议在开始时先将声望降到最低，完成所有的恶人路线支线，如青城派和蓬莱派事件（毒阳功体、八仙过海)、黎山洞事件（柴刀十八路）、净影寺事件（太极十三式）、秦家寨事件（心意气混圆功）、碧磷洞事件（赤壁赋）、玄冥岛事件（邪浪刀）等。心法密笈先不要拿，等恶人支线打完后再去雁门关找飞飞对话，等声望值提升到正派人士后到万劫谷拿洗髓经，修练它会将以前的心法化掉，然后再回去拿奖励的心法。这样正邪两派的心法就都可以学到了。
游戏中共有3位女主角可加入队伍——淘儿要解决马五德失窃事件，钟灵需淘儿不在队伍中时按剧情加入，默娘则要解决复仇事件。在西夏招亲事件中主角会有选项，选到的女主角会成为结局中的新娘，默娘在队伍中的话在后面会有选择杀不杀郭怀恩的选项，杀的话可与之成亲，不杀的话她会放不下复仇的念头，始终无法接受雷震。主线分支取决于是否与乔峰结拜为兄弟，与之结拜可一起参加小镜湖之约，阿朱和乔峰都不会死。与乔峰为敌则不能参加杏子林丐帮大会，去的时候被一品堂捉到天宁寺为乔峰所救，后来小镜湖乔峰杀阿朱，雷震在岩谷洞杀乔峰，虚竹因此不会与雷震结拜，连段誉也无法原谅他，雷震最后会被选为丐帮帮主参加少林大会。另外声望值也会对主线有所影响，比如声望低的话得不到聚贤庄请帖，大理王宫和镇南王府也进不去。
青衫磊落险峰行
正值年少的雷震生得魁武伟岸一表人才，每日上门提亲者络绎不绝，雷震为此不胜其扰，决定告别爹娘到外面去见见世面。在卧房箱子拿到一些装备和食物，到屋里找双亲谈话，这次雷员外爽快地答应了。待他离开后与雷夫人谈话得到平安符和黄金石，然后到大厅找雷员外拿到盘缠和马五德拜帖。马五德是大理的茶商，也是雷员外的朋友。出门找两位武师交谈习得通臂拳和蟠龙棍法，和他们多打几次，提升一下等级再离开，打败王武师可得到两个蛇胆丸。
穿过野人林和黔岭找到马五德宅，进入大厅与马五德寒暄之后回房间休息。出屋到练武场打败鲁和尚得到何首乌，到大厅听何总管唉声叹气，得知马府近日失窃，失物中包括一本《陆羽茶经》。与前院的小春谈话，得知有个叫淘儿的公子走得甚为匆忙。来到黔岭找到淘儿，打败他后看那封书信，得知淘儿卧底为贼有不得已的苦衷，于是决定放他一马。
来到大理城中的迎宾楼与高小二说话，得知淘儿公子已经安排了座位。跟着小二来到楼上等候，不久一个女子到来，原来那个淘儿公子就是她，听她讲述了从无锡逃难而来千里寻兄的故事，得到金块、《陆羽茶经》和九曜战靴，淘儿加入队伍。来到城中市集遇到一个恶乞丐正在向大理王子段誉强行要钱，雷震看不过眼跳出去将乞丐打跑了，交谈后得知段誉是离家出走的，于是雷震让他前去投奔有赛孟尝之誉的马五德。
剑湖玉璧月华明
回到马五德宅到大厅找何总管谈话，得知马五德受邀往无量山观看无量派东西两宗的比剑大会去了，段誉也随之前行。将《陆羽茶经》交给何总管，来到无量山脚看到神农帮和无量剑派的人正在对峙。上山后见无量弟子被信封上的毒杀死，钟灵和段誉跳了出来，钟灵提起无量玉璧的事。从无量掌门左子穆口中得知两派结冤的经过，并说那些神农帮是在天山童姥的生死符威胁下要来占剑湖宫的，为的是寻找什么通天草。当钟灵要下山时却被左子穆挥剑挡住，结果左被闪电貂咬伤。
雷震进入大厅找到马五德，左子穆央求他代为追讨解药。下山后听神农帮弟子说段誉和钟灵赶往神农山去了，来到神农山让弟子通报一下，进入大厅去见司空玄，得知钟灵已经被他捉住，以此威胁段誉去寻找貂毒的解药。和段誉一起回到无量剑派，见两道人影掠到后山，跟过去看到葛光佩和干光豪在那里藏匿宝物，并商量着如何私奔逃亡的事。段誉听着不觉笑出声来，两人凶神恶煞地逼过来，段誉慌乱之下失足跌入谷底。雷震上前击败两人，然后寻找通往谷底的路。在无量剑门找到那个圆形的石台，按四、五、三、一、二的顺序点击弧形石块，按中间的红色按钮确定，剑湖的水会退去。进入无量剑湖底洞穴，在柜子上找到一些武功秘笈，正中的玉像看起来栩栩如生，那女子的容貌犹如神仙一般，在石壁上还可看到几列文字。穿出石洞来到悬崖下面，看到玉璧心想那些剑影就是当年逍遥子和秋水妹在此练剑所映吧。看此处没有段誉的踪影，雷震和淘儿抽身赶往万劫谷。
马疾香幽步微风
穿过喜山村来到不复林，在路上找到两块石碑，将八句诗文的中间一行字拼成“姓段者入万劫不复”八个字，右边的荆障中便会出现一条通道。穿出万劫道遇到侍女春梅，得知段誉曾来过谷中，不过现在已然离开了。正说话的时候钟夫人出现，段誉骑着快马去大理找父亲救援了。雷震提起解药的事，钟夫人赶往丹房去拿，这时钟万仇跑出来找夫人，看到雷震不由分说打将过来。将他打败后钟夫人赶来将事情说明，钟万仇答应替雷震配解药，不过尚缺一株通天草。通天草在无量剑门的后山可以采到，到大堂将通天草交给钟万仇拿到貂毒的解药，回到无量剑派得知他们已归附灵鹫宫了，将解药交给圣使随即离开。回到神农帮大堂将段誉失散的事告诉钟灵，将解药交给司空玄服下，司空玄遵守诺言将钟灵释放，并将断肠散的解药交给雷震。正说话的时候灵鹫宫的两位圣使赶到拿断肠散的解药，钟灵听出圣使是木婉清，当时也不点破。
离开神农帮将段誉回大理的事说出，钟灵不由担心他的安危，这时木婉清身边的人哈哈大笑，原来她就是段誉改扮的。正说话时，一个黑衣人前来找木婉清，雷震只好带着钟灵离开赶往万劫谷，而木婉清和段誉留下阻敌。回到万劫谷听到钟氏夫妇在说话，四大恶人被他们请来对付段氏。钟灵的归来令钟氏夫妇很是高兴，也将雷震待为上宾，但钟灵终是放心不下丢失的闪电貂，想和雷震一起出谷却遭到了钟夫人的阻止。
出了万劫谷淘儿忽然叹起气来，羡慕钟灵有父母的疼爱，希望能早日找到唯一的亲人兄长。回到喜山村听两名无量派弟子说话，得知段誉已被无量派囚禁在后山石牢中。来到无量后山看到牢门大开，段誉倒在地上，身旁还有一只朱蛤，打败它后那只朱蛤跳到段誉口中，段誉身体倒竖却怎么也吐不出来。听段誉说起四大恶人中的岳老三逼他为徒，还有无量剑派将他囚在牢中，却因祸得福学会了凌波微步和北冥神功的事，那只朱蛤落到他的腹中恰好解了体内的貂毒，看来他还真是一位至福之人呢。进入洞中看到两具尸体，段誉将一本《北冥神功》交给了雷震。
日堪国脉夜望星
来到无量剑门遇到木婉清，段誉万分欣喜地跑过去，却被木婉清打了一记响亮的耳光，段誉却不生气反而温言劝慰。这时朱丹臣赶到接段誉回大理，而雷震则留下来对付四大恶人之一的云中鹤，打败他却被他逃走了。来到喜山村遇到马五德，他带来了爹爹的一封书信，阅信之后决定回家里探望一下。
回到家中在大厅见到一位鹤云道长，到前院与之比试武功，打败道长随雷员外来到屋里，得到传家之宝龙痕剑和夜叉两极胄，同时得知雷员外会看星象，大宋的国运就系于丐帮帮主乔峰的身上，他希望雷震能够关注这个人，至于杀不杀他要自已权衡选择，继续谈话得知有关神州六器的事情，开封的老冶匠欧阳师与这六器有所关联。接下来向雷员外要1000两，雷夫人那里也能要到500两盘缠，回到院子里与鹤云道长交谈，学得一套地绝剑法。
带上淘儿离开家门来到镇南王府，听士兵说昨天段誉被四大恶人掳走了，如今镇南王已赶往皇宫去商议对策。来到皇宫说明身份后进入皇宫大殿。见过保定帝段正明，得知四大恶人之首居然会一阳指，并将段誉囚在石牢中且给他服下和合散，而同囚一室的木婉清则是段誉同父异母的妹妹。这时段正明推测那个青袍客就是段家的太子段延庆，打算让位给他，但殿下的臣子坚决不从，此事只得缓议，接下来段正明说要微服前往拈花寺。
偷鸾换凤碧烟横
在宫里的文心斋歇息后，到御花园的曲桥与华赫艮谈话，得知他要找铁铲和孔明灯两样道具用以解救段誉，然后去太祖阁外找范骅，从他手上拿到铁铲。到广德殿外找巴天石谈话，得知孔明灯的材料为宣纸和棉线，离开皇宫到大理城货铺买到这两样东西，回到皇宫将东西交给巴天石做成了孔明灯。回到御花园将铁铲和孔明灯交给华赫艮，得到一付玄苍游龙甲。
来到万劫谷得知南海鳄神在谷口守着，雷震说要给他介绍个资质好的徒儿，让华赫艮他们趁机溜进去，这时若选择拜岳老三为师，可得到一本《洗髓经》（会将先前所学内功废去）。不久段正淳前来拜谷，一行人进入万劫谷向钟万仇求情。跟着他来到石牢前看到黄眉大师和延庆太子在比试内力，打开牢门后段誉抱着钟灵走了出来，令钟万仇大为恼火，没想到施计不成却赔了女儿。
段誉上前解了棋局之危，一行人随即离谷而去，回到喜山村遇到慧观和慧真两位和尚，从他们手上得到了一封给镇南王的书信。来到镇南王府大厅得知段誉自归来后身体忽冷忽热，如今被带往天龙寺请住持治疗去了。将少林和尚的书信交给段正淳，得知那杀害玄悲大师的人是姑苏慕容家的，于是黄眉大师说出了与慕容传人相遇的一段往事。
在东厢房休息一晚，第二天得知王爷一早就进宫里去了。从侍女手上拿到飘影靴和大还丹，和淘儿一起出王府来到天龙寺外，与小沙弥谈话后进入正殿，本因大师说段誉被吐鲁番国师大轮明王鸠摩智掳走，可能赶往姑苏去了。来到姑苏的客栈遇到鸠摩智正在劝说段誉写下六脉神剑的图谱，段誉不从，鸠摩智也拿他无可奈何。在客栈外雷震与鸠摩智交手却不敌，在淘儿的提醒下决定到燕子坞去寻找段誉。
剧饮千杯男儿事
到码头租船到燕子坞，在慕容博墓冢外与包不同说话，包不同要试一下雷震的身手，打赢他会得到波罗心法，如果不打可在墙后面找到他的女儿包不靓。接着到琴韵小阁找到鸠摩智和段誉，不久阿朱改扮的慕容老太太出来挡驾，段誉瞧出破绽当下也不说破。阿朱、阿碧骗鸠摩智解开段誉的穴道，段誉却死活不肯施展六脉神剑，鸠摩智气极之下出手袭击阿碧，雷震和段誉两人联手仍然打不过他，朱碧两人于是使计带着段誉由暗道逃走，鸠摩智也连忙追了过去。
来到曼陀山庄与小铭对话，得知段誉正在山庄内种植茶花，进到院子里遇到王语嫣，看她相貌颇似无量山洞的玉像便不自觉跟了过去，听到王语嫣与王夫人的对话。等王语嫣出来，段誉怂恿她救了阿朱、阿碧离家出走，雷震看出段誉再陷情关，而王语嫣的心思只栓系在表哥身上。跟着来到花肥房见王语嫣已被严婆制住，雷震和段誉联手打败严婆，然后大家一起赶到听香水榭。与包不同说着话，看到王姑娘对表哥的一番关爱神情，段誉闷闷不乐地离开了，雷震不由劝慰他一番，两人当下义结金兰成为兄弟，然后和淘儿一起赶往无锡松鹤楼喝酒。席间看到临窗的座位上有个魁伟大汉在独饮，大汉见段誉内力不弱便邀他同饮，两人言谈甚欢狂饮不止。雷震和淘儿到外面逛一圈回来，发现了段誉饮酒的高招。一起出客栈后，大汉提议比试脚力，在60秒内跑完全程得到3000经验值，超过60秒则得到2000点经验。
少年无计悔多情
谈话之后得知这位大汉便是乔峰，这里有个选择打不打架的问题，选择“……久闻北乔峰南慕容……”则与之结为兄弟，段誉也道出使用六脉神剑饮酒作弊的实情。三人回到酒楼重新开席饮酒，不久丐帮弟子有事禀报，一行人动身赶往城外的杏子林。在无锡城南找到谢婆婆，由她身后的石阶可到达杏子林。在林中遇到包不同、王语嫣和朱碧姐妹。包不同对乔峰的态度强横无礼，雷震看不过便上前教训了他一番，那边风波恶与陈长老的比斗也结束了，乔峰让长老给风老四解毒。不久丐帮弟子悉数到齐，乔峰将丐帮长老逐一给段誉和雷震引见。在丐帮大会上众长老逆上谋反，白世镜要执行帮规却被乔峰一一溅血代过，不久一干武林名宿到来，智光大师回忆当年的雁门关之役，缓缓道出乔峰的身世。当乔峰得知自己是契丹人本应姓萧时不啻晴天霹雳，当下交出打狗棒辞去帮主的职位转身离去，雷震和段誉见状连忙追了上去。
回到无锡松鹤楼外遇到段誉和王语嫣等人，得知参加丐帮大会的武林群豪被西夏一品堂的人捉了去，萧峰已赶往天宁寺救人了，接下来阿朱要准备易容的道具——面粉、棉花和玉指环。在松鹤楼左上有个看布告的刘婶，向她可买到一些面粉，与府衙前面的货摊老板熊二交谈可买到玉指环，在镇南有位秀婶，向她可要到棉花，回到松鹤楼遇到麻烦的白子钧，替他付帐后将三样道具交给阿朱，在阿朱和段誉改扮成萧峰和慕容复之后一行人赶往天宁寺。等阿朱和段誉进入正殿，雷震往左边来到囚牢外打败看守得到悲酥清风，由后门进入正殿放出悲酥清风将众人麻翻，阿朱从赫连铁树身上拿到解药和钥匙到囚牢救人。回到松鹤楼段誉和阿朱换回装束，这时包不同吵嚷着赶到并将王语嫣和朱碧姐妹带走了，段誉恋恋不舍这位神仙姐姐，决定和雷震一起前往河南城寻访。
恩仇须倾英雄泪
出无锡过金陵桥来到河南城，在市集遇到一位聚贤庄的使者（这里有声誉要求），如果选择去会和段誉分手。出河南城往南来到聚贤庄英雄台，上前打败一个使用腹语的恶徒，这时萧峰前来拜庄，请薛神医治疗一位阿朱姑娘的掌伤，薛神医却束手不救，萧峰于是与群雄干杯喝下绝交酒，选择与萧峰并肩作战与群雄交手，最终两人被群雄围住，萧峰不忍让雷震受到损伤一掌将他从聚贤山庄打飞出来。
回到河南城客栈前遇到古笃诚和傅思归被四大恶人追杀，雷震受托赶往小镜湖方竹林去向段王爷报信。在小境湖的桥头看到阿紫正用渔网捉弄褚万里，段正淳出现点了她的穴道并协迫她解开渔网，猝不防被阿紫的毒针所伤，段正淳大怒一掌将之打落湖中。雷震上前将两护卫的事相告，这时萧峰和阿朱赶到将渔网解开，萧峰说这网是星宿派之物，不知为何在此地出现。段正淳见阿紫久久没有浮出湖面，便唤出阮星竹救人。
将阿紫救出发现她手臂上的字和金锁片，才知道她也是段正淳的女儿，萧峰看出阿紫是在装死，略施小计将她弄醒过来。正说话间朱丹臣说大恶人赶来了，于是来到竹林，褚万里不堪渔网之辱心盟死志，被段延庆戮于当场，接下来段正淳和段延庆决斗，萧峰上前施援惊跑了段延庆，然后向段正淳问起当年之事并约定晚间在青石桥相会。
回到河南城客栈要过房间和酒菜，众人上楼饮酒叙话，雷震这才得知萧峰闯少林遇阿朱的事情，还有近日来调查身世的详情，一路的奔波寻访已有多人被人先行一步杀掉，杀人的罪嫌也都栽到萧峰的头上，萧峰怀疑这一切都是段正淳所为，因为他就是当年雁门关之役中的“带头大哥”。将阿朱劝回房间休息，雷震道出段正淳即是段誉的父亲，这时淘儿发现阿朱姑娘已经不见了，猜想她可能去找段王爷了。
剑气杀意相国寺
来到小镜湖桥上遇到段正淳，没想到他将杀人的事一概承担下来，在萧峰出掌报仇时，雷震感到事情不对上前将这掌接了下来，原来这个段王爷是阿朱改扮的，她已知道自己是段正淳的女儿所以才舍身相救。这时阮星竹赶到与阿朱母女相认，众人到屋里谈话，萧峰在屋里找到段王爷的手迹，发现马夫人所藏的那封信完全不是这种笔迹，萧峰决定再去找马夫人问个清楚。阮星竹说出马夫人也是段王爷以前的情人，想必是她在暗中加害王爷。阿朱为报答救命之恩，将一本从少林寺盗来的《易筋经》送给雷震。
在河南城中遇到阿发和樵夫吴在争执，结果一个叫韩一回的人出手化解了两人的纷争。当萧峰与段正淳在小镜湖约会之后，离开竹林时会再次遇到韩一回，他是来请段正淳帮忙救苏轼的，不过段正淳已离开此地，只好由雷震跑一趟了。来到开封城东北角的大相国寺，得知韩一回将苏轼藏在寺内，进寺与苏轼说话，不久黑衣杀手出现，出殿将这批杀手打败后听到殿里发出打斗声，知是中了敌人调虎离山之计，进入大殿打魅影杀手，替苏轼解围后得到《广目无边》。
出相国寺见王老先生跌坐在地上不能起来，雷震看出他受了重伤，若不马上救治有性命之忧，还好韩一回赶回来替老汉诊治。这时大队官兵围攻上来，雷震正要帮韩一回击退官兵，不想被韩点中了穴道，当醒来时得知韩一回已经脱困离去了。
僧子妙点珍珑局
回到河南城市集遇到一位聋哑门弟子送上珍珑帖，苏星河要在擂鼓山举行珍珑棋会。来到擂鼓山打败两个星宿派的弟子冲上珍珑地，见苏星河已摆下珍珑棋局。不久慕容复和鸠摩智赶到，在弈局中慕容复不能破解并受丁春秋的幻术影响欲拨剑自残，却被段誉的六脉神剑救下。正说话时段延庆等四大恶人也赶来了，段延庆着了丁春秋的道儿，还好虚竹赶到误打误撞破了棋局。虚竹进入木屋与无涯子对话，行了拜师之礼后习得逍遥派的北冥神功，无涯子在临死前传了掌门之位并要他去杀了星宿老怪丁春秋，出来后看到雷震和段誉大战丁春秋，便出掌将丁春秋赶跑了。
在众人散去之后，雷震和段誉来到开封客栈喝酒叙话，段誉说起丐帮马副帮主是被马夫人和白世镜密谋所害，接着又谈起对王语嫣的一往情深而不能自拨，说要往北方追随过去。这时淘儿意外遇到了兄长沙武，沙武要带淘儿离开，淘儿却坚持留在雷震身边，于是沙武要考验雷震的武功，战斗结束后沙武离去。
来到北方雁门关北城门，找到一个叫飞飞的人，由他下面的通道来到荒谷找到慕容复和王语嫣，同时见过不平道长和乌老大等人，段誉见王语嫣对他的漠然态度，不由自伤自怜大发感慨一番。乌老大说出天山童姥折磨人的种种手段，目前她身体有恙，正好借此时机大举进攻飘渺峰灵鹫宫。当乌老大要出手凌虐灵鹫宫女时，段誉看不过去上前阻止，打败了乌老大和不平道长，虚竹突然出现抢了那宫女就跑，段誉和雷震追出关外，往西边穿过贺兰古径，到西夏国境再返回古径遇到乌老大等人，说天山童姥受伤，众人正好一举攻入灵鹫宫。
飘渺峰头风云乱
来到灵鹫宫山门打败两个弟子，得知乌老大他们已攻到山上去了。在铁锁桥遇到虚竹，原来因缘际会的他已做了灵鹫宫的主人。来到大殿见乌老大正向宫女逼问秘藏的下落，虚竹赶来说童姥已死，劝众人消释前怨并施手解除大家的生死符，群雄当下感激不尽。当王语嫣随着慕容复离去后，段誉望着背影难过之至，虚竹与之同病相怜起来，当晚酒席上三人把酒共欢互谈心曲，雷震、段誉和虚竹当下结拜为兄弟。第二天可到灵鹫宫逛逛，在后山有道大门，如果身上有五行剑（梵日剑在岩谷洞、古苍剑在耶花岛、舞浪剑在龙门客栈、炎云剑在苏州城、绝尘剑在无锡城），可以用左边机关开宫门，进去和虚竹比试武功，如能打赢会得到很多经验值，在里面拿到灵鹫绝学六阳掌。回到大殿与淘儿谈话选择离开，虚竹会结伴同行。一行人往少林寺进发，来到少林寺大殿，虚竹与慧轮师父相认，承认自已所犯的种种戒律，于是跟着师父到戒律院领罪。雷震跟着小和尚到僧房休息，一觉醒来后到正殿见神山上人等大师来访，随后鸠摩智也赶到羞辱少林一番，雷震听了便说出他当初天龙寺受挫并被六脉神剑所伤的糗事，当下虚竹以少林四代弟子身份上前讨教，结果鸠摩智不敌，恼羞成怒之下出手偷袭却被梅剑截住。
红墙古刹释名缰
虚竹将最近的经历向玄慈方丈一一禀明，由于犯了四戒便接受玄寂长老的杖责，这时殿外人语喧哗，丐帮、段氏、星宿等各派武林人士齐集，要选举一名武林盟主。不久萧峰赶到与三位结拜兄弟谈笑风生，四人联手大败丁春秋、慕容复。在虚竹接受杖责的时候，叶二娘认出他就是自己的儿子，从而揭开了虚竹的身世，而接着萧远山和慕容博也从少林众僧中现身……在萧峰和慕容博等人跑开后，选择追上去看看。来到正殿右边的藏经阁，看到萧远山与慕容博决斗，结果被一无名老僧化解戾气制伏掳走。往正殿的左边来到少林后山，看到无名老僧为萧远山和慕容博运功疗伤，两人也消弥了复国和仇恨的欲念，拜无名老僧为师参悟佛法。这时鸠摩智出现，雷震和段誉联袂抗敌，结果两人皆被他的掌法震昏过去。醒来后听萧峰说慕容复等人赶往西夏国参加西夏公主的比武招亲，段誉也跟着去了，于是萧峰和雷震也即刻动身。来到贺兰古道遇到一群土番武士阻路，打败他们后来到西夏的皇宫正殿，在人群里见到段誉却是木婉清化妆改扮的，真正的段誉已在枯井中与王语嫣有了三生之约，当他赶来皇宫时比武招亲也开始了。
烛畔鬓云念旧盟
来到内殿，宫女向每个人问了3个问题，出来后虚竹被宫女叫去与公主回话，雷震跟过去才知原来虚竹当日在冰窖中遇到的梦姑就是西夏公主，一对有情人终于重圆旧梦。来到正殿找淘儿谈话，这时宫女交给雷震一张字笺，说是公主交给他和段誉的，看来虚竹已坠温柔乡中乐不思蜀了，此地事情已了，雷震和淘儿打算回到江南去看看。
回到姑苏城与菜贩交谈得知慕容家在大摆宴席，于是租一条小船赶往曼陀山庄，在大厅内见段延庆与段正淳两败俱伤，这时慕容复出现攻向段正淳，于是雷震和段誉一起将之打败。慕容复逃走后，段正淳和刀白凤双双引刀自尽，在临死前刀白凤告诉了段誉的身世，原来段延庆才是他真正的父亲，段誉虽然一时难以接受这个事实，终还是不能伤他分毫。
回到大理，段誉将身世悉数向皇上讲了，段正明让他保全父母的名节从此不再提起，然后将大理国皇位传给了段誉。大殿上虚竹和西夏公主也赶到祝贺，段誉便向两人提起当日旧事，说话间丐帮来使觐见，说萧峰被囚禁在辽国的南大王院府。
一行人离开大理赶往龙门客栈与丐帮陈长老会合，然后往东北赶往南大王院府，看到院内大火冲天，想是丐帮的杰作。进院沿小径往右边走到厢房，在里面杀掉两名守卫，转动墙角的花盆现出暗道，进入密室将萧峰和阿朱救出。
荣华生死如露电
到前院与丐帮长老谈话，然后一行人到雁门关北城门外与群雄会合，萧峰对大家舍身相救表示感谢。说话时铁蹄杂沓想是辽军追近，而宋国的守关士兵却不许群雄退到关内，于是萧峰上前与辽帝商议，请求他放过群雄。这时沙武上前交手，虽然他是淘儿的兄长，但立场不同也只好刀兵相戮了。打败了沙武，辽帝耶律洪基率众攻来，将他制服迫其承诺一生不再举兵进犯大宋，耶律洪基命悬一线也只好应允。萧峰身为契丹人却以身犯上，虽保住大宋的几十年太平光阴，但他自觉无颜再立于天地之间便转身投崖自尽，阿朱大惊失色也随之跳落山崖，四下风声萧瑟，草木尽悲。
淘儿心伤其兄之死离开中原有三年之期，雷震完成了父亲的使命，回家继承家业在外行商。这一日在集市中他看到熟悉的身影，那正是日夜思念的淘儿。雷震藉由经商之便也经常探望段誉和虚竹两位义兄，有时会到雁门关山谷，这是萧峰和阿朱当年的坠崖之地，眺望崖边怀念故人，却赫然发现一男一女，那正是萧峰和阿朱。时光飞逝，昔日好友各有归宿，而在苏州城里，慕容复和阿碧也过着恬静的生活，这对于他们来说也末尝不是一种解脱。天龙八部，象征着人世百态，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦……
安卓手机可以装什么软件来查询朋友位置，即是定位他现在在哪里。装了几个软件，好像都定位不准确的。
楼主你好，不通过验证的都不会准确。因为在中国，没有经过法律程序或合法途径是不能随意利用一切定位工具定位他人准确位置的。除非·····你有黑客破解工具·····
夏天水囚如何破解，请各位大师指点。
泅
qiú
ㄑㄧㄡˊ
部首氵 笔画8 部外5 五笔ILWY
泅 qiú ㄑㄧㄡˊ
动词
浮游于水上，即游泳。如：“泅水”。宋˙陆游˙思归引：“善泅不如稳乘舟，善骑不如谨持辔。”
周伯通认真打能否打败倚天最神秘的两大高手百损道人和山中老人？
百损道人和山中老人霍山，可以算是金庸作品中未真正出场的人物中知名度比较高的，在《倚天屠龙记》中，这两人虽然未曾出场，但二人留下的神功皆是大出风头，让拥有主角光环的张无忌也是深受其苦，一次差点丧命，一次差点被彻底打败，名誉扫地。
我们先来看看这两人留下的是什么武功。
百损道人在书中是借张三丰之口说出来的一个反派绝顶高手。早年被张三丰击败下落不明，不料却躲了起来，还收了玄冥二老这两位倚天正式出场人物的最为厉害的反派高手为徒弟。百损道人的拿手功夫就是玄冥神掌。
幼年的张无忌刚出冰火岛没多久，在跟随父母张翠山和殷素素回武当时，张无忌被鹿杖客劫走，结果背后中了一掌玄冥神掌。张三丰修炼的九阳神功只有五六成，不是全本的，对玄冥神掌的寒毒束手无策，只能勉力以内力保住张无忌的性命。
饱受了几年寒毒侵体之苦后，张无忌后来另有奇遇，在昆仑山谷中学会了《九阳神功》，才解了体内寒毒。
张无忌九阳神功大成，又学会了明教镇教神功乾坤大挪移，还被张三丰传授了太极功夫，一身实力已经堪称张三丰之下第一人。结果在灵蛇岛，张无忌带着四女和谢逊、黛绮丝等一帮人遇到了波斯明教的十二宝树王和风云三使。风云三使用的正是山中老人霍山所创的圣火令神功。
这门功夫诡异绝伦，攻击角度和攻击方式大违中原武学常理，往往从意想不到的地方攻击对手，以匪夷所思的方式来攻击敌人，比如跳起来，用臀部一屁股坐向敌人。张无忌年纪太轻，应变不足，结果被风云三使弄得手忙脚乱，身上多处受伤，甚至屠龙刀都一度被风云三使夺去。
如果不是张无忌内力深厚，后来又在小昭的帮助下破解了圣火令上的奥秘，知晓了这门功夫的诀窍，恐怕张无忌一行人要全部被留下，性命难测。
百损道人和山中老人霍山传下来的武功，后人学了后就取得了如此之高的成就，是不是他们二人就无人能敌，连周伯通这种神雕末第三次华山论剑时位居五绝之中，号称中无意的绝顶高手都无法打败？那也未必！
我们首先来分析张三丰所说的话。提到百损道人，是因为武当七侠中的俞莲舟被化装的玄冥二老以玄冥神掌打了一掌，寒毒费了老大劲才清除出来。张三丰曾道：“这要感谢武当七侠的名声，敌人未敢全部发力”
原本玄冥神掌有个弊端，那就是一旦遇到内功强于他的对手，冰寒的掌无法侵入对手体内，被对手以更强的内力迫退回来后，寒毒反侵入自身，自己也受不了。张无忌后来九阳神功大成，玄冥二老与他对敌，多数时候都用的是武器鹿角杖和鹤笔，就是知道这门掌法用来和张无忌拼斗，弊大于利。
三十多年前百损老人被张三丰打伤败走，那时张三丰的实力还远远没有达到巅峰水准。而巅峰时期的周伯通，有着修炼了五十年左右的九阴真经和正宗全真派内力，和巅峰时期的张三丰相比，二人谁高谁低不好锭，但会比不上七十岁左右的张三丰？明显内力上要强得多。倚天原著中曾提到张三丰百岁时的内力水平，也不过是神雕末郭靖和杨过的水平。而神雕末时的周伯通，已经近百岁高龄，一身内力深厚程度完全不输于郭靖和杨过。
何况周伯通还有自创的武学原理类似于太极的空明拳，还是左右互助。周伯通一生最喜武功，堪称金书第一武痴，与人拼斗的经验极为丰富。杨过首创的金书第一与心境结合的武功黯然销魂掌，这门神奇的掌法曾让金轮猝不及防之下吃了大亏，被打下高台丧生，然而首次用在周伯通身上，虽然杨过短暂占了上风，但并未让周伯通败下阵来。
山中老人霍山的圣火令功夫，说到底也不过是占了出其不意，让人意料不到的便宜，只能说是不入流的旁门左道功夫。九阴真经下卷中所记载的白蟒鞭法、移魂大法、蛇行狸翻之术，哪门不也是极其诡异？周伯通精通《九阴真经》全书上的功夫，对这种糊弄的功夫早有经验。倚天中周芷若粗学了一年不到的九阴上功夫，就足以称雄，何况周伯通。
圣炎令神功上的功夫，不管攻击角度和攻击方式再怎么出人意料，归根结底还是得用手或脚打到人身上才会起作用。而对周伯通这种内力深厚的高手来说，对危险有一种本能的反应，空明拳也是擅长后发制人，再诡异的攻击方式，也有足够的时间反应过来。可能初始遇到时一时不适应会比较狼狈，但绝对不至于会败下阵来。
张无忌之所以面对风云三使会如此狼狈，还是自己太年轻，与人动手的经验太少，应变能力严重不足的原因。要换成张三丰、周伯通这种高手，以不变应万变，沉着应对，几下就能看出对方的虚实。
邪不胜正，所以周伯通真要认真起来，凭借着修炼几十年的九阴真经练出来的深厚内力，还是可以比较轻松的打败百损道人和山中老人霍山的。
不可能的。
周伯通虽然叫老顽童，但他打架一向是最认真的。作为兼具全真绝学与九阴真经神功的“武痴”，周伯通的武功造诣是很高很高的，空明拳与左右互搏术，也证明他的天赋奇高。
但武功高，绝学多，不代表打架就一定可以赢。除非有绝对的实力差别，比武胜败更多依赖心机，而这一点，周伯通差太多了。在神雕终了，他虽排在五绝之首，但并非是比武而来，更多是生活境界之高，超脱了输赢。
所以，周伯通是不可能打得过那俩人的。都认真打，周伯通必输，连其他四绝他也打不过的。