西游记 地藏菩萨 谛听
却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有
先跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：“大王，背阴山上，有两个齐天大圣
打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，
五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。
一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴
兵，等擒真假。只听得那强风滚滚，惨雾漫漫，二行者一翻一滚的，打至森罗殿
下。
阴君近前挡住道：“大圣有何事，闹我幽冥？”这大圣道：“我因保唐僧西
天取经，路过西梁国，至一山，有强贼截劫我师，是老孙打死几个，师父怪我，
把我逐回。我随到南海菩萨处诉告，不知那妖精怎么就绰着口气，假变作我的模
样，在半路上打倒师父，抢夺了行李。师弟沙僧，向我本山取讨包袱，这妖假立
师名，要往西天取经。沙僧逃遁至南海见菩萨，我正在侧。他备说原因，菩萨又
命我同他至花果山观看，果被这厮占了我巢穴。我与他争辨到菩萨处，其实相貌、
言语等俱一般，菩萨也难辨真假。又与这厮打上天堂，众神亦果难辨，因见我师。
我师念《紧箍咒》试验，与我一般疼痛。故此闹至幽冥，望阴君与我查看生死簿，
看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。”那怪亦如此说一遍。阴君
闻言，即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。再看毛虫文簿，那猴子
一百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是
猴属，尽无名号。查勘毕，当殿回报。阴君各执笏，对行者道：“大圣，幽冥处
既无名号可查，你还到阳间去折辨。”
正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。”
原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部
洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神
仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，
俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能
助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，
搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神
通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似
这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两
个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两
个一齐嚷道：“说的是，说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”那十殿阴君送
出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。
看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证。诗曰：
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗。直嚷至大西天灵鹫仙
山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、
比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。那如来
正讲到这：
不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为
色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是
色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。
概众稽首皈依。流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：
“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
大众举目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。慌得那八大金刚，
上前挡住道：“汝等欲往那里去？”这大圣道：“妖精变作我的模样，欲至宝莲
台下，烦如来为我辨个虚实也。”众金刚抵挡不住，直嚷至台下，跪于佛祖之前，
拜告道：“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多
少精神。前至中途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人。师父怪我赶回，不
容同拜如来金身。弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖精，假变
弟子声音、相貌，将师父打倒，把行李抢去。师弟悟净寻至我山，被这妖假捏巧
言，说有真僧取经之故。悟净脱身至南海，备说详细。观音知之，遂令弟子同悟
净再至我山。因此，两人比并真假，打至南海，又打到天宫，又曾打见唐僧，打
见冥府，俱莫能辨认。故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟
子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。”大众听他两张
口一样声俱说一遍，众亦莫辨；惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，
来了观音，参拜我佛。
《西游记》中六耳猕猴身份之谜？
《西游记》中六耳猕猴身份向来众说纷纭，有部分人认为这可能是孙悟空的另一个化身。但是这个名字不是不是如来乱讲的，因为悟空就是四大神猴中的灵明石猴，而且花果山水帘洞中，悟空的四大健将七十二妖王中确实有通臂猿猴等猴类，那么就此点看来，这个六耳猕猴便是和孙悟空没有半点关系。
之所以如来不直接杀了他，则是因为这已经涉及到了“佛道之争”，所谓“佛争一炷香”，不愿意承认道家的法力与自己不相上下，故编了一个谎，于是就有了“法不传六耳”之说。这其中有个典故：
据《释尊八相示现》记载，在过去无量劫前，燃灯佛住世时，有一位善慧仙人，归 依于佛。这个善慧仙人就是释迦牟尼的前世，善慧仙人修行之前只是一个普通人。 因为他做为一个凡人已经经历了无数劫， 所以我们不必非要问他的原来的名字是什 么，我们不妨就称他为善慧，或者释尊前世等等。 在燃灯佛前修行的有千万之众，有凡人， 有六道众生，善慧只是其中之一，我们故事的主角六耳猕猴的前世也在其中，那时候他还没有六耳，他还只是一只普通的猴子，我们不知道他的名字，我们不妨就称他为猴子。 善慧与那猴子原本是朋友，两个一起到燃灯驾前听大智真言。善慧听后决心出家， 修菩萨行，悟宇宙之大智慧，立志普度众生，使众生转迷成悟，离苦得乐。燃灯于是为善慧授记说：“你将来在娑婆世界成佛 ，成佛后号释迦牟尼，度诸众生。” 而这猴子呢，他听后却连连称“谬！”称佛的话都是大谬。将要误众生不浅。 佛问猴子为何出此妄言，猴子反问佛说：“ 世尊，按你所说，六道众生，行善业者将得好的果报，行恶业者将要得恶的果报， 在我看来未必如此。强梁夜夜欢歌，一生只知强取豪夺，奢靡享乐，直至寿终。我想他从未担心过有什么恶报，你就算把这些真言说给他听，他也未必信。因为他看到的都是自己行的恶事，得的却是善报。 你的佛法对他何用？再比如一家善良之人 ，一生行的善行，最终却被恶人所害，何谈福报？而且周围的人都看到的是他行的善业却得的恶报，哪里还会相信你的佛法 ？我看你的佛法对世人无用啊！只会害了善良之人，却难以惩戒恶人。要它何用？” 燃灯如来对猴子说：“因果到头终有报，只争来早与来迟，你不知恶人今世行恶，必将在来世或若干世之后得到恶报，或者堕入地狱受苦，或者轮回转入畜生道受人奴役和宰割，而恶人今生得到的福报则是前世的善行的果报。今生的善人之所以得到恶报那是前世的恶行所致，而善人的善行 一定将在来世得到福报。”猴子对说：“什么前世后世，我都不知，我只知今世。不仅我不知前世后世，世人都不知前世后世，世人只知此处有物，我伸手取之，此物即到我手中。如果当下没有人来与我抢夺，那么此物就归我所有。哪管还有后世报应？只有大智慧者能够看到前世若干劫之前的事，凡人如何印证自己的因果，如果不能印证，那么只能你说他信，而不信者一生都自行自去，你的佛法对他何用？”
那大智者燃灯如来对猴子说：“我观你为有缘人，我今送你一宝，从今世开始，以后的万世万劫你都能记忆于心，来世而不忘今世之事，今世而能记前世之事。以证因 果。如何？” 那猴子拜谢如来，欢喜异常。须臾之后又生疑惑，问燃灯如来说：“我虽可证自己的因果，却想知道天下人的因果，然天下人多是口是心非，面善心恶之人，大家看他行的善举，可背地里却做的恶事，大家看他信的佛陀真经，背地里却做的卑鄙之事 ，我又怎么能知其因果真假？” 如来用手指那猴子说：“你这猴子甚是有趣 ，那好，我就再送你两件本事，一双灵明金目，能识万物本真，一副聆察六耳，能听众生本心。你可到那六道轮回之内，万世万劫之中，去印证因果的道理。” 那猴子向燃灯如来拜谢三次，与善慧一同告别燃灯。（注：所谓六道轮回，就是天道、修罗道、人道、地狱、饿鬼、畜生， 佛教认为众生，不只是人，都在这六道中 受轮回之苦，就算是天道中的神，也会死 ，然后再投到六道轮回之中。如果人此生作恶，之后便会投胎成为畜生，或者打入地狱受苦，或者成为饿鬼受尽痛苦折磨。 ）
这个典故中的猴子自然就是六耳猕猴的前身了，证得大道后亦相信自己与孙悟空法力相当，只是过于自信自身之法力而落得身死魄散。
我们再回到孙悟空身上，记得他当初自菩提老祖处学的一身本领的过程么？菩提老祖的府邸有副对联：“灵台方寸山，斜月三星洞”。
斜月像啥？像不像耳朵？按此推论，三星洞等于三只耳朵。对联对联，一对斜月三星洞那不就是六耳了么？
孙悟空学菩提老祖法术时，祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”
很明显，孙悟空学的地煞七十二变，在照妖镜，观音法眼，天眼等大多数前无效。
而照妖镜无法照出，天眼无效，观音法眼无用的可否推断为地煞七十二变呢？
这种种迹象表明，菩提老祖大有可能是六耳猕猴。
所以，再看孙悟空离洞时，菩提老祖的话：
祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”
祖师道：“哪里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”
祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
于是乎，孙悟空大闹天宫、地府、阎罗菩提老祖这个师父没有采取什么行动，因为孙悟空没有说是菩提老祖的徒弟。
而在真假美猴王之前，为救活人参果，孙悟空去求了菩提老祖；虽没见菩提老祖其人，缺曝光了菩提老祖的旧址以及身份，于是灾难就悄然开始。
六耳猕猴仅仅打伤唐僧而未杀之，地藏王座驾虽认得孰真孰假却不敢说，这其中的原因现在已经昭然若揭了吧？
那么如来在最后假借孙悟空之手棒杀了六耳猕猴，不仅仅是为了了结前世的宿怨，也是为了所谓的“清理门户”吧？
以上之言均为本人一家之言，仅做饭后之余谈耳，如有所得，吾之幸也。
《西游记》中那只假悟空是被谁识别的
《西游记》中那只假悟空是被如来佛祖识别的.
如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼。
释迦牟尼（梵文：शाक्यमुनि、 Śākyamuni，意为“释迦族之圣者”），原名悉达多·乔达摩（巴利文：Siddhāttha Gotama；梵文：सिद्धार्थ गौतम, Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”）、世尊等；汉地尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。被世人尊为神明。
释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教开启者。
释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。
西游记中真假美猴王里谛听为什么不说出真相
《西游记》中真假美猴王章节里谛听不说出真相的原因：
“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安”
“妖精神通，与孙大圣无二，幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿”
谛听知道说破了，地府里所有人包括孙悟空都没有法力可以降服六耳猕猴，反而给地府惹麻烦，所以他没有说破，而是把事情推到了如来那里。
真假美猴王内容简介：
唐僧、孙悟空师徒四人在击败了有意挑衅的六耳猕猴后，继续向西天前进，来到了西凉女国，唐僧等前往王宫内换取通关牒文，谁知女王见唐僧仪容俊美，情愿以身相许，让位于唐僧，这下可急坏了唐僧。幸亏孙悟空机灵乖巧，用计稳住了女王，并乘机赚得了通关牒文，使师徒四人终于逃离了西凉女国。六耳猕猴不甘心自己的失败，加之他想独往西天取经，赢得名声，身成正果。当到了一个山洞，唐僧让徒弟在洞外等着，过了一会悟空看师傅没出来便变成和尚进去，看见有强盗把师傅抓起来了，于是把金箍棒变大压死了强盗。唐僧看见孙悟空又杀了人，一心向恶，无心向善，要将孙悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领，一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗，两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后，又踏上了去西天取经的漫漫长路。
【谛听】
传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。谛听的来历据认为，唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
【六耳猕猴】
六耳猕猴，假悟空，无姓名，这位是假孙悟空，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。唐僧：紧箍疼不出；天王：镜子照不出；观音：我也看不出；谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。
谛听知道真假孙悟空，为什么不敢说出来？
那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起没有神采的眼睛来，对地藏说：“怪名虽有，但不可当面说破，戏说不是胡说，又不能助力擒他。”
地藏道：“当面说出便怎么？”
谛听说：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安，阴阳两开花。”
又问：“何为不能助力擒拿？”
谛听说：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿，我深感痛惜。我真傻，真的。我单知道归山的时候妖精在山坳里没有食吃，叮嘱了它不许伤生造孽；我不知道它今日欲害大唐圣僧。”
谛听接着更是呜咽，说不出成句的话来。
地藏道：“似这般怎生祛除？”
谛听说：“佛法无边。”
地藏道：“你在教我做事？”
谛听说：“快去请如来佛祖。”
地藏早已省悟，即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。晓得不晓得？”
两个一齐嚷道：“说的是！说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”
《西游记》中“真假美猴王”里，谛听为什么不说出真相？
孙悟空之死......... 偶尔间看到这篇帖子，觉得非常可信。解读你所不知道的如来与悟空，真正的悟空，早就死了，取而代之的，是六耳……
这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。我们现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论：一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来 大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连
六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。
比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。
大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）。。。一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？
西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。
再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。
经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。
这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。
而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。
真是《湖海散人》吴承恩老先生，给了我们一个天大的坑啊。.
谛听为何不当面拆穿假悟空？
因为他知道即使拆穿了自己也没有什么办法，反而在如来的面前，如果被拆穿了，如来有办法制止假悟空。
六耳猕猴被识破的过程？
大家好，我是逍说客。纵观整个《西游记》，其中情节最烧脑最跌宕起伏的莫过于真假美猴王这段剧情了。两位美猴王的本事都是一模一样的，这可让披荆斩棘勇往直前的大师兄犯了难。取经路上遇到的不论是神仙坐骑或者是土生土长的妖怪，大师兄都有办法把他们一一降服。可这次大师兄遇到的是和自己拥有一样本领的六耳猕猴，可是让一众仙神束手无策。
六耳猕猴，前知500年，后知500年。他是元始天尊的弟子，是观音大士的小师弟。手里拿的武器唤作随心铁杆兵，乃是元始天尊亲自炼制而成的至宝，比起孙悟空的如意金箍棒有过之而无不及。六耳猕猴的背景和能力都是一等一的厉害。
俗话说不怕敌人强大，就怕自己人出了乱子。六耳猕猴的天赋能力非常逆天，简直就是天生做间谍的料。也导致了观音大士，唐僧，师兄弟和花果山的猴子猴孙都分辨不出到底谁才是自己最亲最爱的大师兄。其实地府里地藏王的坐骑“谛听”已经听出到底哪一位是真大圣哪一位是假大圣。可碍于地府的战斗力，他只能表里不一地说烦请二位大圣去找如来佛一辨真假。后面的剧情大家都知道了，如来佛照出了六耳猕猴的真身，被悟空一棒打死。
大家看我分析到这里想必也能发现一点端倪。第一是六耳猕猴具有和大圣一样的能力，为什么被如来找出真身后会被一棒打死？第二是，六耳猕猴为观音大士的师弟，元始天尊的弟子，六耳猕猴作乱时元始天尊会不知道吗？就算天尊不知道，观音大士全程参与此次事件，六耳猕猴败露前观音大士一定会告知元始天尊，天尊为何不施以援手呢？要知道取经路上但凡是神仙的坐骑下界作恶马上被处死时都会有神仙前来搭救，六耳猕猴作为和通灵石猴齐名的四大神猴，地位不会不如一只坐骑吧！真假孙悟空这一集简直就是烧脑巨作！
所以我们大胆分析，这假大圣，分明就不是六耳猕猴！他是孙悟空真身幻化出来的，就像人格分裂一般大师兄分裂成一善一恶两位角色。因为当时假猴王性格太过乖厌暴戾，谛听怕它一怒之下如同大圣当初大闹天宫一般把地府打个翻天覆地，这才没敢说孰真孰假，聪明机智地保全了地府安危。
最后假大圣被处死，西天取经路上又过了一劫。整个事件根本就是仙神们自导自演的一出好戏，一起帮助孙悟空破除心魔，越过修行之门槛。孙悟空借此机会破除桎梏，进入到全新的大境界。后续大家也能明显发现孙悟空不再像以往一样意气用事，疯魔。所以此劫是悟空必须要过的劫难，大师兄是这个事件最大的获益者，只有度过此劫才更具有成佛的慧根。
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