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如何破解不好的梦
经常梦见不好的梦，乃是你近期事业压力或感情当中都有烦恼之事，郁结于心，发之于梦，梦所反映的乃是现实中人的感情需求，则近期你生活状况不佳者应从个人改变，切不可将生活压力有所逃避或强加于人，反倒又不顺。
刚失恋的人梦见不好的梦，乃是你在感情中多有烦恼之表现，则感情之痛苦，则生活会有不利，此乃不吉之兆，感情事是应注重随遇而安，不可将情绪发泄，反倒招致灾祸。
经商之人经常梦见不好的梦，是你在事业中虽有努力，却并未见得有好运，则经营之法有不顺之处，应从自身改变。
求学之人经常梦见不好的梦，乃是与长辈之间关系不利，学业难以得到提升，则学习不顺，烦心事多之征兆，经常梦见不好的梦，也应注意休息，不可影响学业之发展
谁能破解这些超级难解之谜语呢？？？
谜语的发明者
谜语来原于中国古代民间，是古人集体智慧创造的，无法把谜语的发明权落实到某一个人。
谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。据《书经》“汤誓篇”中记载：“时日曷丧？予以汝偕亡。”意思是说：太阳呵，你什么时候才丧亡呢？让我和你一同去死吧！相传夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天，老百姓不敢明言，私下里用隐语发泄怨怒之情，于是就流传着这样的歌谣。这首歌谣采用隐喻的手法，诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”这首歌谣，可以说是我国谜语的最早萌芽。再如见于《周易·归妹·上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士刲羊，无血。”它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着，近似一则谜语。这只是谜语的“胚胎”，在当时，也没有类似的专门名称。
最早的谜，先由民间集体创作，口传心授，当初并未引起文人的注意，所以在文字上没有反映出来；这样就形成了长期流传在不识字的劳动人民口头上的民间谜语；另外主要是在上层社会和文人中流传的文字谜，由书面传播。
猜谜的方法概述
谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法；属于增损体的有加法、减法、加减法；属于离合体的有离底法、离面法；属于象形体的有象形法、象画法；属于谐音体的有直谐法、间谐法；属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。
谜语在线测试
如果你想测试一下你的猜谜水平，可以进行在线测试。大家不妨到百度搜一下谜语在线测试， 大家应可能灵活使用各种猜谜方法，在测试中尝试一下每种方法的技巧和乐趣！下面是各种方法的说明。
猜谜方法的具体说明
会意法 总体理解谜面的意义，扣合谜底。例如：脸上长钩子，头角挂扇子。四根粗柱子，一条小辫子。（打一动物：象）
反射法 即反其谜面意思而猜之。例如：莫用小人（打一中草药：使君子）
借扣法 不用谜面原意或多意、反意，借用谜面别解成新意，用来扣合谜底。例如：开明（打一唐代文学家：元结）“开明”别解为“明朝的开始”，即元朝的结束，因此谜底为“元结”。
侧扣法 不正面理解谜面原意，借用多义从侧面烘托扣合谜底。例如：江枫渔火（打一《儒林外史》人物：双红）这里“双红”是从“枫”、“火”得名，“枫”和“火”都是红的，因此“双红”扣合谜面。
分扣法 谜面的字分别扣合谜底的字，有的一字扣一字，有的一字扣多字，也有的多字扣一字。例如：望穿（打一昆曲剧目：十五贯）“望”俗称“十五”，“穿”与“贯”有同义之处，分别扣为“十五贯”
溯源法 “溯源”及追溯谜面的来源以及与其原出处的上下关联，然后再扣合谜底，也有叫它承上启下法的。例如：桃花谭水深千尺（打一成语：无与伦比）这则谜以“桃花谭水深千尺”的下句“不及汪伦送我情”，扣合谜底。
加法 将谜面提示的部分字的笔划予以增加或将某些字相加，来扣合谜底。例如：好山好水 （打二字：崔，淮）这里“好”扣“佳”，“好山”及“佳山”，自身相加得“崔”；“好水”及“佳水”，自身相加成“淮”。
减法 将谜面提示的部分字的笔划减少，或用某些字相减来扣合谜底。例如：池中没有水,地上没有泥 （打一字：也）将“池”的三点水去掉的“也”，将“地”的土字旁去掉也得“也”。
加减法 按谜面的提示，有的字增加笔划，有的字减少笔划，既有加有减，最后扣合谜地。例如：上头去下头,下头去上头,两头去中间,中间去两头.本谜“去”为谜眼，分为上下两部分即可组合成谜底。
离底法 此谜，谜面反映的是谜底的拆离。猜时，将谜面合成，然后再扣合谜底。例如：七人（打一县名：开化）
离面法 将谜面某些字拆离，去扣合谜底。例如：诧（打一成语：一家之言）
象形法 根据事物的特征，汉字的结构（相形），进行拟人拟物，加以形象化，使人引起联想，增加趣味。例如：冰上两点嫌它多，石头压水水爬坡.（打一名词：水泵）
象画法 此谜是根据谜面整体具有图画意味去合谜底。例如：远树两行山倒影，轻舟一叶水平流。（打一字：慧）
直谐法 制作谜底时，利用声音相同或相近的字来代替本来应该用的字，把人的注意力引开，达到隐藏谜底的目的。例如：增加十两（打一城市：天津）“增加十两”及“添斤”，与“天津”谐音。
间谐法 先将谜中的某些字拆变，再谐音扣合谜底。例如：二者规格不同（打一字：鞋）
猜时，先将“鞋”拆为“圭”、“革”两部分，“圭”与“规”谐音，“革”与“格”谐音，切合谜底。
比较法 是将形状、字义相近或相反的词放在一起，加以比较而扣合谜底。例如：加一笔不好，加一倍不少（打一字：夕）
拟人法 将谜面的字词人格化，扣合谜底。例如：有位小姑娘,身穿黄衣衫,你若欺负她,她就戳一枪. （打一动物：蜜蜂）
拟物法 将人或人体某部分物化，或者将谜面字词语义或所言之事物化，扣合谜底。例如：
枕头.（打一成语：置之脑后）
问答法 此种谜通常是用提问式的谜面，回答式的谜底。例如：八十万禁军谁掌管？（打一成语：首当其冲）
运典法 词类谜语以人们熟悉的成语、口语、诗词、典故作谜面，而将意义别解，从而扣合谜底。例如：宝玉求婚（打一美国历史人物：林肯）
排除法 就是排除一面取一面，排除多方取一方，排除容易而取难的。例如：说不叫说，拿不叫拿（打一字：最）这里排除“说”而取“曰”，排除“拿”而换成“取”。
谜语示例：
1.圣旨 （打字一） 玲
2. 失去凡心 （打字一） 几
3. 失之交臂 （打字一） 文
4. 湿柴 （打字一） 沐
5. 十八相送泪两行 （打字一） 湘
6. 十滴水 （打字一） 汁
7. 十对十 （打字一） 卉
8. 十二寸 （打字一） 尽
9. 十二点动身 （打字一） 迕
10. 十二点方到 （打字一） 国
11. 十二中全会女代表 （打字一）
12. 十分高大 （打字一） 夺
13. 十分佩服 （打字一） 衬
14. 十分体贴 （打字一） 射
15. 十分先进 （打字一） 过
16. 十分小心 （打字一） 忖
18. 十分有权 （打字一） 忖
19. 十个哥哥 （打字一） 克
20. 十加十 （打字一） 茄
21. 十口之家户不满 （打字一） 居
22. 十两一斤 （打字一） 芹
23. 十辆空车 （打字一）斤
24. 十六两多一点 （打字一） 斥
25. 十人之下 （打字一） 走
26. 十日水来 （打字一） 洵
27. 十日谈 （打字一） 询
28. 十三点 （打字一） 汁
29. 十五日 （打字一） 胖
30. 十五天 （打字一） 胖
31. 十一点进厂 （打字一） 压
32. 十月十日成一家 （打字一）朝
33. 石八横九直，加起来三直。 （打字一） 矗
34. 石出头，不是右。 （打字一） 岩
35. 石化厂兜一圈 （打字一） 回
36. 石头成堆 （打字一） 磊
37. 时差一天 （打字一） 时差一天
38. 时代最前列 （打字一） 倡
39. 时到日落人方归 （打字一） 付
40.一口咬掉牛尾巴----打一字 谜底：告
41.鸡蛋掉在地毯上----打一地名 谜底：巴基斯坦
谜语的名词术语
谜
狭义的谜指谜语，广义的谜除了指谜语外，还指类似谜语的一些语言类益智游戏，甚至也指所有尚未明白或难以理解的事物，如“宇宙之谜”、“生命之谜”等等。
谜语
狭义的谜语指民间谜语，包括儿童谜语。民间谜语除少量文字外多为事物谜。广义的“谜语”除指民间谜语外，还包括文义谜，又称灯谜，灯谜的谜才几乎无所不包。
灯谜
宋代以来将谜语挂在灯上供人猜射，由此得名。谜语分化为民间事物谜和文义谜后，“灯谜”的含义也有所变化。 在当代，广义的灯谜指挂在灯上供人猜射的谜语，狭义的灯谜专指文义谜，不论是否挂在灯上。现在通常所说的灯谜是狭义的，即文义谜。
谜面
谜语的题目，也称谜题、题面、面文、面句，简称面，是一条谜语最重要的内容之一。
谜目
谜底的范围。谜目对谜底的范围一方面起限制作用，一方面起提示作用。迷目有一定的伸展性，依具体情况而定。如谜底为李清照，迷目可标“宋代著名女词人”、“宋代著名词人”、“宋代女词人”、“宋人”、“古人”、“古文人”等。
谜底
谜语的答案，也称底句、底文、简称底，是猜射的最终目标，受到谜面意思和迷目范围的双重约束。
谜格
灯谜的格式。它的作用是提示谜底必须作出某种改变。不同的改变形式有相应的谜格及相应的格名。最常用的谜格有卷帘格、秋千格、徐妃格、梨花格、求凤格等。
谜面加注
当谜底要进行某些变化，谜面本身难以交代，又不属于谜格的变化范围时，可用谜面加注法，简称加注法。在谜面旁边另用括号加上一句话，这句话不能明说谜底的变化，表面是对谜面的评语，话中暗示谜底要作某些变化。如谜面“柑橘中游”，加注“要用‘心’猜”，谜底为成语“不相上下”，猜时加个“心”，实际要以“不想上下”的思路来扣合。
谜体
灯谜的载体、与灯谜的创作技法有关。常见的谜体游会意体、象形体、离合体、增损体、问答体、谐声体等。
谜法
灯谜猜射的方法，由汉字“六书”原理演变而来。按字义、字形、字音变化分成许多具体门类，时文义谜成谜的基础。
谜眼
文义谜运用别解手法时，起关键作用的字眼。在底称底眼，在面称面眼。
谜味
谜语在扣合中人们所感受到的兴味乐趣。谜味时评判一则谜语成功与否的标准之一。
底材
可做谜底的字、句、语、词。从理论上说，凡事皆可成谜，但实际上不同谜底创作难度差异很大，所以通常会有针对性地进行地材选择。
佳底
特别适合创作谜语的底材。通常这些底材中含别解成分较多，别解趣味较浓。
佳面
就同一地材而言，可从不同角度构思不同的谜面，其中最佳的称为佳面。
临时的解释
称为别接。别解多用在谜底中，也有用在谜面上的，还有底面都用的。
别义
雨本义相对，指组成语句的字、词经过别解后，使整个语句的意思也发生变化。
底面双别解
谜面和谜底都采用了别解的手法。底面双别解的谜，底面往往可以互相扣合。
白描法
又称谜面有典化无典。谜面本来有典故，但不以典故的情节意思扣底，而是以谜面文字的意思去扣合谜底。如“床前明月光”，答案“旷”字，猜时并不理会原诗中李白月夜思故乡的情节，只抓住“床前”为“广”字，“明月光”为“日”字，合为“旷”字。
问答法
谜面以提问的形式出现，谜底以回答问题的方式进行扣合。如“李下为何不整冠”，扣哲学名词“因果关系”。
与虎谋皮
本是成语，意为向老虎要虎皮，比喻不可能办到的事。此处“虎”别解为灯谜，“皮”别解为谜面，整句就是“给谜底出谜面”。现在大型谜会多有此项比赛，主办人拟出谜底，参赛者在规定时间内创作出谜面。
撞车
指不同的谜作者不约而同的创作出雷同的谜作。
隐语和廋辞
古代没有谜这个字，隐语和廋辞是谜语的雏形。古书上有“廋隐也”，又有“隐，廋语也”。廋与隐互训，是一个意思。
射履
古代类似猜谜的游戏。用容器将物品盖住让人猜，猜中后要用隐语回答。
复合底
谜底由两个或两个以上的词语组成，以整体意思对应谜面，一气呵成，顺畅自然，又称集锦谜底。
成名为面
用前人现成的诗、词、文句为谜面，通常是人们熟悉的句子，可以按字面的意思扣底，也可以按句子原意扣抵。
自撰谜面
广义的自撰谜面指非成句的谜面，狭义的自撰谜面指的是以自拟的五言或七言诗句为面。通常指的是狭义的那种。
双谜
可用成句，也可自撰。因起源于福建省福州地区，故也称福州双谜。双谜的谜面和谜底各有两句，有如对联，要求工对仗，成对配合，分别扣合。
嵌字双谜
双谜的一种。有如对联中的嵌字形式，将某个有特殊意义的名称、词语分成两部分，分别嵌入谜面上下联的相应位置中，以嵌在首字的情况较为多见。
带有“映”字的四字成语有哪些？并造句
1、 孙康映雪 【sūn kāng yìng xuě】比喻读书非常刻苦。出自《初学记》卷二引《宋奇语》：“孙康家贫，常映雪读书，清淡，交游不杂。”
造句：我们读书一定要有孙康映雪的精神。
2、 交相辉映【jiāo xiāng huī yìng】指各种光亮、色彩等互相映照。
造句：天空像一块黑色的幕布，闪烁的星光和五彩缤纷的烟花交相辉映，好看极了。
3、 珠联玉映【zhū lián yù yìng】，同“珠联璧合”。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。
造句：把公主许配给新科状元是极好的，二人真是珠联玉映啊！
4、 遮天映日【zhē tiān yìng rì】，同“遮天蔽日”。遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
造句：重回旧地，当年我们亲手栽下的小树苗，如今已参天生长，有遮天映日之势。
5、 山鸡映水 【shān jī yìng shuǐ】，山鸡映水起舞，比喻自我欣赏 。出自南朝刘敬叔的《异苑》第三卷：“山鸡爱其羽毛，映水则舞。魏武时，南方献之，帝欲其鸣舞而无由。公子黄舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞不知止。”
造句：山鸡映水那自得，孤鸾照镜不成双。
6、 相映成趣【xiāng yìng chéng qù】指两者事物之间相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。出自朱自清《“子夜”》：“写冯云卿等三人作公债而失败，那不过点缀点缀，取其与吴赵两巨头相映成趣，觉得热闹些。”
造句：重峦叠嶂的山峰和飘浮在天空中的朵朵白云相映成趣，十分可爱。
7、 相映生辉【xiāng yìng sheng huī】，两个事物互相映衬或衬托，使得光彩夺目。
造句：海上白帆点点，天上白云朵朵，相映生辉。
8、 霞明玉映【xiá míng yù yìng】，如霞光明艳，如玉色映现。形容光彩耀人。
造句：来自西域的公主伴随着胡琴声缓缓降落，霞明玉映，光彩照人。
9、 金相玉映【jīn xiāng yù yìng】，同“金相玉质”。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
造句：小李写得那篇文章真是金相玉映，使读者醍醐灌顶。
10、映雪囊萤【yìng xuě náng yíng】晋孙康家贫，冬夜映雪光读书；晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤，借萤火虫的微光读书。形容夜以继日，苦学不倦。出自《初学记》卷二引《宋齐语》和《晋书•车胤传》。
造句：历史上大多数伟人都曾有过一段映雪囊萤的艰苦时光。
火影中无限月读怎么破解的?
被获得六道之力的宇智波佐助与漩涡鸣人解除。解除方法：
无限月读解除方法并不复杂，但条件苛刻。只要拥有轮回眼之人和拥有所有尾兽查克拉之人一起（或两项条件皆具备的一个人，比如六道仙人）结出“子”印，就可以解除无限月读与神·树界降诞。
目的
他们原本是辉夜用来对付大筒木三人组桃式、浦式、金式所制造出的活体兵器。
宇智波带土和宇智波斑正是想用无限月读使人类进入无限月读的幻术世界被其操控，以实现其心里所期待的“和平”。
而事实上这一切只是黑绝为了复活大筒木辉夜的计划。黑绝篡改了宇智波一族的石碑，加入了无限月读的内容，引导宇智波族人看到并让他们认为无限月读才是实现世界和平的唯一方法，从而引导宇智波后人实现计划。
无限月读发动后，全世界的人都会陷入幻术之中，所有人被神·树界降临包裹住连接到神树上，查克拉被神树吸收，用这种方法可以回收四处分散的查克拉。
效果
无限月读是一种范围极广（全世界）、威力极大的幻术，无论躲到何处，无限月读的光芒都能够穿透，中招者会陷入施术者构建的虚幻世界中。该术释放方式已知的有两种：
一、神树之力，将神树上的轮回写轮眼映射到月亮上，通过月亮释放此术，在缺少全部八尾和九尾查克拉的情况下，从开始施术到最后开花所需时间大约为十五分钟。
二、开启轮回写轮眼，将瞳力映射到月亮上，通过月亮对全世界释放幻术。
据六道仙人所述，无限月读的实质不仅仅是幻术，在持续制造幻术之梦的同时，也会对各种不同的力量加以利用。施术者召唤神·树界降诞，使大家与神树相连，让神树将查克拉集中在一个人身上（即吸收查克拉），持续下去，新的查克拉果实就会出现。
它是一种让人们沦落为活奴隶的幻术，中了无限月读的人经过漫长的时间后会变成白绝，成为单纯的作战士兵。如果不对此加以阻止的话，世界将会彻底终结。
急！迷语.求高手帮忙破解.跪谢
善有善报。
咋看是四句诗，且句句矛盾，其实传说是佛家偈语。
方令子《峪村千佛寺圆寂石记》记载：
北宋末年，政治昏暗，国内危机四伏，金兵屡屡犯边。一位北草地高僧云游万方，布道行善，且徐徐南下。
弟子介端、介修二兄弟，思念久游未归之师日趋心切。一夜，二人各做一梦。观世音托梦哥哥，师傅已于子午谷地圆寂归西，为在那块宝地成佛的第一千人。弟弟梦见观音吟偈一首：
一树黄杏各个青，
阴天下雨满天星，
三个和尚四面坐，
不言不语念真经。
翌日，二人便打点行装，起身遍寻师傅。数年后，来到子午岭秦直道地，景色殊异，蓦然向东，只见一处祥光映射,云雾缭绕。兄弟二人若有所悟,即日夜赶来。山底仰望，山腰佛光四溢，果见师傅双手合十，南面盘坐莲花石上，诵念经书，朗朗之声似不绝于耳。二人大喜过望，一路连爬带叩，气喘嘘嘘地爬到师傅脚下，“师傅、师傅！”地喊道。只见师傅微闭双目，面露笑意而不答。介端性急向前伸手去拉，一缕清烟平地而起，不见了师傅。两人便纳头朝西大拜二十四拜，后于圆寂石之上注目望去，果然一方净土。聚川岳之秀，集百草之灵。顿觉岁月悠悠，俗物茫茫。恰巧，山下上来一樵夫。“此何去处也？”答：“子午谷，中部西端，山下村，名峪；此山，即善果山也。”介修恍然大悟，拍手而叫“这不分明应了梦中之偈吗？”峪者，雨也，“半夜下雨满天星”；善者，红也，又翠柏森森，“一颗红果面面青”；“三个和尚四边坐”，师徒三人连同那一向善的樵夫不正好四人吗？刚才所见，师傅确实在“不言不语念真经”。
于是，兄弟二人即在善果山开始了修山造庙，凿石塑佛的浩大工程。据史载，介端、介修二人率数百工匠，从北宋绍圣到靖康后，历时二十四载，耗资累万，才完成了这一恭请千佛之业。
即是说，庙宇未成，北宋已亡，此地已陷。
据民间传说，千佛寺竣工典礼那天，方圆数百里的金人头目云集而来，欲籍此盛会，炫耀武力，震慑汉人。然而，当他们站在圆寂石上极目四望时，无不肃然颤栗，深感罪孽之重，向善好佛之心油然而生。放下屠刀，立地成佛，讲的就是这个故事。
因此，这方生灵便免遭了金兵的浩劫和蹂躏。无论金人汉民，人人向善，个个事佛，一片太平乐土，载入史册。真是 善有善报。
后人有诗赞曰：
聚川岳之秀美，集百卉之灵气；
钟人神之精华，志造物之神明。
仰首忆千古，岁月多悠悠。
漠然视八极，俗物何茫茫！
镜子对着门怎么破解
镜子对着卧室的门是很不好的，一定要避开，如果装修已经完成，无法改变了，那就在镜子的外面加装一扇对开的柜门，需要用镜子的时候打开，不用的时候可以关上柜子门，既可以避开镜子反煞，也不影响镜子的使用。
大门对着镜子是风水大忌。 至于平面镜的作用是吸收还是反弹，具体要实地看看。但破坏原来气场是肯定的。那么大门正对镜子怎么办？一般风水上的解决办法分为“遮挡化斗避”。能拆掉为上，不能拆则尽量用布遮挡。摆其他物件化解不是不可，但当属下策。(而且我没有听说过某一样东西可以化解任何煞气，若能医百病，风水亦无须研究。) 植物的确有稳定气场的作用，也可挡煞。但这里主要问题不是煞气，选植物的话尽量高、大叶植物。其他镇压类的物品也有作用，但作用不大。摆物件最好再配合坐向。在外面再装镜更加不利，争斗类的物品必有所伤。 所谓要快发斗三煞，做生意一定先要有气，然后化藏为用，方易见财运，尤其非偏门行业。大门对镜不能藏风聚气。 建议你拆掉吧。现代西方诠释风水学，既有建筑学又有环境学，更有心理学，其目的都是为了住得更舒适。既然你自己都觉得不舒服，那当然就有问题。 大门的正前方，千万不可放镜子，这会让门神和财神一起被镜神吓跑，是阻挡财神之意。另外如果是你是生意人，则会导到事业不顺，金钱超贷。镜照炉灶 这种情况会产生镜神和灶神对冲，因此容易让家中的成员身体出现病痛，女性易有妇女病，男性则经常会莫名的拳脚打}对待老婆。 镜子风水上为反光遮挡之物，正对大门就会伤及财福之气的顺畅进入，气不顺则福生艰难，而且还会使家人精神不好，易造成精神衰弱。 镜子不好，会反气。用在风水方面的镜子有很多种类，例如是凹镜、凸镜、八卦镜，白虎镜等等，这些镜子主要是用来“照煞”的。所谓“照煞”，是指悬挂这类镜子，使它对正直冲而来的凶煞，把煞气反照回去，以免被煞气冲克而受损。 镜子在古时是用做避邪的。明代大医学家李时珍说过："古镜如古剑，若有神明，故能避邪魅忤恶，凡人家宜悬大镜，可避邪魅。"这里的"神明"可以做"气"和"信息"理解。 古时许多建筑物中都挂有镜子，这其实都是"风水镜"。如在故宫里乾清宫内就有巨大的水晶大镜;在"养心斋"雍政看书休息的地方，屋后门就有一个木制影壁，其上面就挂了一面镜子。这些镜子用于反映景物的作用很小，主要是当"风水镜"用的。 镜子在堪舆内里用场比力广，收气、纳气、挡煞、斗煞，因意念而起赴任别效用。镜子对于门就有挡煞的意思，将欠好的工具反射出去。凡是镜子都不倡导对于不论什么门，错非是有经验的风海军傅提出不计算在内或家宅堪舆是损财伤丁的才暂用大门对于镜的要领。 化解要领很简略，拆了或着在镜面下一层不纱挡着不透光就能够了。 在堪舆上看，镜子对于着大门是很欠好的，初级读物3个不吉此中之一就是“初级读物见镜”，大门是家子堪舆的进口，要是将镜子放在大门的对于面。镜子的反煞效用会将所有的堪舆反射失，没有堪舆的家子就没在理气的盘旋，就不克不及够藏风聚气，也就不克不及给家子带来气运，以是最佳将镜子摘下，不要给家里的堪舆带来倒霉。